不是谁瞧不起谁，也不是谁生来就高贵。
高门子弟需要夫人外交，渴盼更进一步，还需要夫人打理家业，希望家宅兴旺。
乡间妇女从小辛勤劳作，砍柴，做饭，洗衣，喂鸡，养猪，还有田里的一系列事情，春夏秋冬从不停歇，只愿衣食无忧，儿女健康成长。
大家闺秀从小的教育便是琴棋书画，相夫教子，丈夫的后院便是他们的一生，只愿所托良人。
田间汉子农忙时需要拔苗，除草，杀虫，浇水，还有收割，闲里还要去周边找找零工，唯愿少些天灾，多些收获。
生存环境影响人是一辈子。
有些人为了几捧粮食各处乞讨，有些人蝇营狗苟，算计着万千百姓手里的那点存粮。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
有些人在天灾面前归为尘土，只剩一副遗骸，更有甚者身埋地下，永不见阳光。
有些人却能算计着赈灾银两怎么分，和谁分，分多少，孝敬谁，孝敬多少。
天地不仁，以万物为刍狗。
逆天改命能有几人成功？
科举是条逆袭之路。
但科举的代价有几人能够承受？
拜师的束脩，学堂上学的费用，吃饭的费用，笔墨纸砚的费用，各种书籍的花销，还有赶考的路费，有多少家庭能够承担。
单说练字一项，花费的笔墨纸砚就不知值多少纹银了。
寒门从来都是难出贵子的。
至于女孩，投胎和嫁人直接决定了生死。
世间的悲欢离合总不相通。
她路思疏运气好，投胎酿造了她的贵气，嫁人也没有什么磋磨，顶多有几个虫子蹦哒。
她现在的见识缘自家教，也有相当一部分程度的努力。
但是底层社会的人不努力吗？
不，没有比他们再努力的人了。
可是基础的生存空间根本就没有给他们选择出路的权力和意识。
他们选择耕田，是为生活所迫，不种会死的，他们或许有当官的愿望，也算是有反抗的意识，但是没有可以选择的出路，科举供不起，参军一辈子就是个小兵，要么死在战场。
不能升官吗？
他们只是最普通的人，没有银两可以打点，没有武功可以杀敌，只靠一身蛮劲，而且还会放在队伍的最前面，不懂兵法，不懂布阵，不识兵书，出路早就被堵死了。
至于女孩们，没有人给他们灌输反抗的意识，不识字，不接触外人，力量处于弱势，她们甚至连反抗的意识都没有，更不用说反抗的权力了。
历史在前进，时代在进步，未来会更好。
路思疏从来不是伤春悲秋之人。
她的婚姻处于权力的领导下，无法反抗。
那就让自己活的更好。
她从来不想相夫教子，也不想举案齐眉相敬如宾。
相敬如宾说白了是夫妻之间互相尊重，礼如宾客一般。
但实际出自春秋·左丘明《左传·僖位公三十三年》：“初，臼季使过冀，见冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如宾。”
说的是春秋时代，晋国大夫胥臣（又名“臼季”）奉命出使，路过冀地，遇见一人正在田间锄草，他妻子把午饭送到田头，恭恭敬敬双手捧献给丈夫。丈夫一本正经地接住，祝祷后进食，妇人侍立一旁等他吃完，收拾餐具辞别丈夫而去。胥臣十分赞赏，认为夫妻之间尚如此尊敬，如同对待宾客一样，何况对待别人，就把他引荐给了君主。