九州属于最初仙界之中的南方，在当年是妖族的地盘，为各大妖盘踞，后来被人族所得。
在众多九州附属小世界之中，尤以华夏小世界最为人才辈出，人族的极限战力基本上都是从这里出生的，所以华夏小世界基本上没什么动乱。
华夏之地，自古多人才才俊，白令的家乡便是这里，白领被封为九州之主平南王的时候，并不受九州本土势力支持。
九州之地太过广大，如果没有本土势力支持治理，那么白令一个人是根本忙不过来的，一个王朝至少要有二十个志向远大不谋权利的人，才能让君王拥有对地方的掌控权。
虽然每一个时代都不缺这么几十个志向远大的君子，但是这些君子不一定能走上朝堂，一旦没有这类人支持，君王就等于失权。
白令也感觉这朝堂不是自己的朝堂，与其傻乎乎的以为自己是九州之主，在朝堂之上被这群人当猪忽悠，不如回故乡看看。
儒家的政治养猪流，才是儒家的真传，只要把上级当猪养，自己就能获得实权，哪怕压榨平民，也可以把自己的罪恶推给上级，白令就是害怕身败名裂，所以自己先跑了。
白令直接辞去九州王职位，跑去华夏小世界治理去了，华夏小世界相比于九州，那简直是渺小如蝼蚁，但也就是这个地方，出了仙道许多的仙人，一直都是天庭重镇，常年都有仙人镇守。
这一代的镇守仙人，就是白令了，毕竟自己名义上是九州王，自己给自己盖个章就可以调过去了。
至于九州那边，哪怕把那些本土势力全部杀绝，自己也不一定能得到实权，不如就随他去了。
而华夏的本土势力很欢迎白令，毕竟这是自家祖师，白令辞去九州王任职华夏地区坐镇官员的时候，各宗各派弟子夹道欢迎。
白令甚为感动，华夏各宗门的创始人便是白令，为万教祖师，小世界不一定比仙界差，因为仙界是所有小世界加起来才有的底蕴，而华夏小世界，一个小世界就出了天庭一半的人才。
不过仙凡有别，也没什么鸡犬升天的好事，为了保持特定环境，让华夏继续出人才，所以华夏小世界一直都比较贫穷，没人敢干涉这片地区的发展。
华夏人以善于修行仙道闻名天下，而仙道修炼不是普通的砸资源，所以相比于其他小世界，需要的是特定的条件，所以华夏并没有那么资源富裕，反而清贫如水。
大力的砸资源反而会断掉他人成仙之路，所以九州一直都是保持特定条件的，真正的历史大势，非人力可以改好，但很轻易就可以被人力破坏。
白令作为王级封号将领，权限倒是够的，觉得仙路反正都断了，不如大家改修魔道吧，于是自己拍板，推行魔道修炼法。
九州魔修比起九州仙道就弱了太多了，毕竟魔道天庭时代虽然历史悠久，但是比起古往今来的所有时代，还是过于渺小，九州自古是出仙人之地，所以在历史底蕴上完全比不上仙道。
白令的到来，也让天庭内战的时候，战火没有波及到小世界，因为这个地方有白令坐镇，而且穷的要死，所以没什么人愿意来。
但是九州很惨，白令见死不救，借异族的手清洗九州势力，为自己回去掌权创造条件。
等九州的人都被杀光了，以后九州居民只能从小世界这边弄人去，所以只要自己治理好小世界，将来就能成为真正的九州王，不受儒家政治养猪术的困扰。
九州之地的子民，那哪是自己的子民，对于白令来说，既然他们愿意效忠那些本土势力，那就做好承担一切的准备。
就这样，九州经过战火的摧残，九州人族被屠杀殆尽，自始至终白令都没有出手。
没有被屠杀的九州人族，也基本被拓跋无情变成了邪魔，于是九州就进入了斩妖除魔的时代。
各地小世界飞升仙界，去斩杀妖魔，这些人全都是仙道各个流派的传人，哪怕是一个人的战损都能让白令相当心疼，于是就突发奇想，想出了把自己的道法借给弟子用的想法。
这也方便解决有一些异族邪魔会偷渡到小世界的情况，白令便把自己的五雷法借给小世界的修士，让他们对付那些偷渡的邪魔。
毕竟九州之地是仙道起源之一，那些附属小世界就这样被照顾的很好，让白令在仙道末路的时候还能召集人手组建军队。
九州之地对于异族的屠杀是相当残酷的，所以在后世的时代都见不到异族了。
拓跋无情当年强迫九州人族交付妻女给他繁衍分身，这些分身，都被白令屠杀殆尽。
读书三件事：阅读，收藏，加打赏！