《中华远古帝王谱》中说：少昊有两位重要的妻子。一位是女娲氏族的女子“羲和”，一位是西陵氏女子“常羲”。羲和和常羲后来发展成为两大部族，是伏羲女娲政权的重要力量。羲和一族，之前在祝融部反叛太昊之时就已经在该的游说中脱离了祝融部，并作为了讨伐祝融反叛部的一支重要力量，在这之后，羲和部因为其观日的重要使命和之有是祝融部落中的重要一支，得以完全成为伏羲女娲一族之中。而“羲和”并非伏羲女娲的后人，此时的人们已经禁绝了同族的通婚，何况是部族首领。
对于常羲来说，则是西陵族的后代。西，象形。据小篆字形，上面是鸟的省写，下象鸟巢形。（小篆字形如右图。）“西”是“栖”的本字。本义：鸟入巢息止。陵，从阜从夌。阜，大土山；夌，攀越。合起来是“攀越大土山”的意思，引申为“登上、升”之义。合起来，西陵就是鸟儿攀越大土山入巢息止的意思。而现在的青岛市中仍然的“西陵”的地名。西陵部落原就是现青岛市的海边。而这个西陵族就是是现在“鸟人”一词的由来。
距今9700多年的伏羲女娲部落联盟政权中，伏羲首立巫政管理制度，并设柱下史。伏羲女娲部落联盟政权后期，负责制造书契柱下史逐渐形成了一批观测天象，管理书契的专务人员，女的称巫，男的称觋。巫觋集团形成了两支部族，女巫有礄氏，男觋典氏。巫，从“工”从“人”，“工”的上下两横分别代表天和地，中间的“丨”，表示能上通天意，下达地旨；加上“人”，就是通达天地，中合人意的意思。其中的“人”，不是孤立的人，是复数的“人”，是众人。它蕴含着期望人们能够与天地上下沟通的梦想。觋意。字从巫，从见。“见”意为“让人看到”，引申为“大街小巷都可看到”。
原始社会开始时，人们普遍信仰神灵．在这种社会氛围中，人们每做一件事都要求助于神灵－－人类尚处于童年阶段，巫术广泛流行．其职事具有很强的技艺性，于是从劳动者中游离出一批从事巫术的专职人员，“在女，曰巫；在男，曰觋”（《国语》）。
在古代，通灵的男性叫做觋，女性叫做巫；在宗教学上，又叫禁厌师、医巫、术士；圣经上称为祭师、先知、天使和圣者；一些地方则习惯叫做灵媒、萨满（SHAMAN)。
又，巫分男女，女巫称巫，男巫称巫与觋（音席 xi）。
《周礼·春官·神仕》：“凡以神仕者，掌三辰之法，以犹鬼神示之居。”贾公彦疏：“按：《外传》云：‘在男曰觋，在女曰巫。’使制神之地位次主之度与此文合，故知此神仕是巫……言‘在男曰觋，在女曰巫’者，男子阳，有两称，名巫、名觋。女子阴，不变，直名巫，无觋称。”而西陵族就是这两个族通婚后形成的部族。
而新立的西陵部和书戚所出同出于穷桑部，所以书戚以同族之人来称呼这位常羲。只是少昊的妻子常羲与当初帝俊的妻子常羲并非一个部族的女性。
少昊的母亲书戚去世后，少昊开始将部落的一切事务都由自己的掌控。
一日，少昊随妻子来到常羲的娘家部落西陵部落，在不高的山头，少昊看见了一些野生的雉鸡，见其羽毛五彩，不禁脱口而道：此真是鸟中之凤啊。常羲灵机一动，就对少昊建议不如就以此为凤鸟，作为部落的号召，凤是百鸟之王，那么首领也就可以成为所有部族的首领了。少昊点头称是，于是便制作了一面凤鸟的旗帜。
凤鸟谓凤皇。中国传说中的神鸟。《山海经·大荒西经》：“有五采鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。《尔雅》郭璞注：“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。”《山海经南山经第一》：其状如鸡，名曰凤凰。《山海经·南次三经》：穴之山，其上多金玉，丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五彩而文，名曰凤凰。……，是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。」《异物志》也说：「其鸟五色成文，丹喙赤头，头上有冠，鸣曰天下太平，王者有道则见。」后世人便一直认为，五彩鸟如果一出现，就是凤无疑，她象征着祥瑞。汉代的《山阳麟凤碑》上刻有凤凰形状，下面注曰：「天有奇鸟，名曰凤凰。」。
按照状如鸡以及对于这样的鸡的描绘，实际在描绘的便是分布非常广泛的雉鸡，也就是野鸡。
雉鸡雄鸟前额和上嘴基部黑色，富有蓝绿色光泽。头顶棕褐色，眉纹白色，眼先和眼周裸出皮肤绯红色。在眼后裸皮上方，白色眉纹下还有一小块蓝黑色短羽，在相对应的眼下亦有一块更大些的蓝黑色短羽。耳羽丛亦为蓝黑色。颈部有一黑色横带，一直延伸到颈侧与喉部的黑色相连，且具绿色金属光泽。在此黑环下有一比黑环更窄些的白色环带，一直延伸到前颈，形成一完整的白色颈环，其中前颈比后颈白带更为宽阔。上背羽毛基部紫褐色，具白色羽干纹，端部羽干纹黑色，两侧为金黄色。背和肩栗红色。下背和腰两侧蓝灰色，中部灰绿色，且具黄黑相间排列的波浪形横斑；尾上覆羽黄绿色，部分末梢沾有土红色。小覆羽、中覆羽灰色，大覆羽灰褐色，具栗色羽缘。飞羽褐色，初级飞羽具锯齿形白色横斑，次级飞羽外翈具白色虫蠢斑和横斑。三级飞羽棕褐色，具波浪形白色横斑，外翈羽缘栗色，内翈羽缘棕红色。尾羽黄灰色，除最外侧两对外，均具一系列交错排列的黑色横斑；黑色横斑两端又连结栗色横斑。颏、喉黑色，具蓝绿色金属光泽。胸部呈带紫的铜红色，亦具金属光泽，羽端具有倒置的锚状黑斑或羽干纹。两胁淡黄色，近腹部栗红色，羽端具一大形黑斑。腹黑色。尾下腹羽棕栗色。
雌鸟较雄鸟为小，羽色亦不如雄鸟艳丽，头顶和后颈棕白色，具黑色横斑。肩和背栗色，杂有粗著的黑纹和宽的淡红白色羽缘；下背、腰和尾上覆羽羽色逐渐变淡，呈棕红色和淡棕色，且具黑色中央纹和窄的灰白色羽缘，尾亦较雄鸟为短，呈灰棕褐色。颏、喉棕白色，下体余部沙黄色，胸和两胁具黑色沾棕的斑纹。
雉鸡适应性广，抗寒，耐粗生活环境从平原到山区，从河流到峡谷，栖息在海拔300～3000米的陆地各种生态环境中，夏季能耐受32℃以上高温，冬季零下35℃也能在冰天雪地行动觅食，饮冰碴水，不怕雨淋。
集群性强繁殖季节以雄雉鸡为核心，组成相对稳定的繁殖群，独处一地活动，其他雄雉群不能侵入，否则开展强烈争斗。自然状态下，由雌雉鸡孵蛋，雏雉鸡出生后，由雌雉鸡带领初生的雏雉鸡活动。待雏雉鸡长大后，又重新组成群体，到处觅食，形成觅食群。群体可大可小。
雉鸡的形象和习性让古人有所崇拜，也成了少昊所要利用的神鸟形象。