在这样日复一日，年复一年的苦修、积累、感悟与分享之中，慧竹的修为，如同水涨船高一般，稳步地提升着。
金仙初期圆满……
金仙中期……
金仙后期……
终于，在又一个漫长的元会过去之后，慧竹的修为，水到渠成地抵达了金仙境界的巅峰！
此刻的他，法力之雄浑，元神之凝练，肉身之强悍，都达到了金仙所能达到的极致！距离那传说中的太乙金仙境界，只剩下最后一层薄薄的窗户纸！
他能清晰地感觉到，只要自己愿意，只要对那更高层次的大道法则再多一分领悟，便能立刻引动天地共鸣，凝聚太乙道果！
太乙之境，触手可及！
然而，也正是在这个时候，慧竹遇到了他修行以来的第一个，真正意义上的瓶颈。
金仙巅峰，与太乙金仙之间，看似只有一步之遥，实则却是一道巨大的鸿沟，一道从“术”到“道”的根本性跨越。
金仙，虽能初步感知和引动天地法则，但更多的是“知其然”，是运用法则的表象。而太乙金仙，则需要开始真正地“知其所以然”，要深入理解法则的本质，甚至要开始尝试将不同的法则进行初步的融合与贯通，凝聚出属于自己的“太乙道意”，达到“万法归一”的初步境界。
这涉及到对时间、空间、因果、轮回等更为深奥、更为抽象的大道法则的理解。
慧竹的悟性虽然逆天，但在面对这些真正触及天地本源的玄奥法则时，也感到了前所未有的吃力。
他可以很快地理解准提师尊讲解的关于太乙境界的种种玄妙，甚至能够举一反三，推演出一些精妙的变化。但是，理解归理解，真正要将其融入自身，化为己有，凝聚成那独一无二的“太乙道意”，却仿佛隔着一层无形的壁障，怎么也无法突破。
他尝试着参悟时间法则。他静坐于菩提树下，观日升月落，草木枯荣，试图从中捕捉时间流逝的轨迹。他甚至神游物外，去感受那虚无缥缈的时间长河的奔腾，但所见所感，依旧是模糊一片，难以把握其真谛。时间，仿佛是最不可捉摸的幽灵，任你智慧通天，也难以抓住它的衣角。
他尝试着参悟空间法则。他研究师尊赐下的挪移玉符，分析须弥山的守护禁制，甚至去回忆那三头魔蛛巢穴附近的空间波动。他能够理解空间折叠、挪移的原理，甚至能够施展一些简单的空间小挪移神通。但是，要将空间法则的理解，提升到足以支撑太乙道果凝聚的深度，却始终差了那么一点火候。空间，如同无垠的画卷，他能看到表面的色彩，却难以洞悉其内在的结构与层次。
他还尝试着将自身最为擅长的木行生机大道，与西方教义中的“寂灭”、“涅槃”理念相结合，试图走出一条独特的道路。生与死，创造与毁灭，这本身就蕴含着极高的道韵。但这两者之间的平衡与转化，其间的玄妙，又岂是那么容易勘破的？
一次次的尝试，一次次的失败。
慧竹发现，自己那引以为傲的逆天悟性，在冲击太乙金仙这道关卡面前，似乎……第一次显得有些不够用了。
并非是悟性消失了，而是太乙境界所涉及的大道法则，太过深邃浩瀚，已经超出了单纯依靠“聪明”就能解决的范畴。它需要时间的沉淀，需要机缘的触动，更需要对自身道路的深刻明悟和那临门一脚的“顿悟”。
这是慧竹修行以来，第一次遇到如此明显的，来自于境界理解本身的瓶颈。
他并没有因此而气馁或焦躁，经历了千万年的打磨，他的道心早已坚如磐石。但他心中也确实产生了一丝困惑和……轻微的急切。
并非是急于求成，而是他知道，西方教需要他尽快成长起来。师尊师伯对他寄予厚望，整个西方教的未来，隐隐系于他一身。他不能，也不愿，长时间地停滞在这个瓶颈之前。
他开始反思，是不是自己的方向出了问题？还是积累仍然不够？或者，是缺少了某种关键的契机？
他将自己的困惑，再次向准提和接引两位圣人请教。
准提和接引看着眼前这个眉头微蹙，陷入沉思的得意弟子，眼中并无意外。
他们知道，太乙金仙这一关，本就非比寻常。悟性固然重要，但心境、积累、机缘，缺一不可。慧竹能够凭借悟性一路高歌猛进到金仙巅峰，已经堪称奇迹。在太乙关卡前遇到瓶颈，反而是正常的。
“慧竹，不必心急。”准提温和地开口，“太乙之境，重在一个‘一’字，万法归一，万象合一，自身与大道合一。此‘一’，非强求可得，需水到渠成。”
他看着慧竹，继续说道：“你悟性虽高，于法则理解一点即通。然则，见多识广，有时反成障碍。你所学驳杂，木行、生机、金刚、菩提、星辰、寂灭……种种道意皆有涉猎，却未能真正将其拧成一股绳，找到属于你自己的，那独一无二的‘太乙核心’。”
准提的话，如同暮鼓晨钟，敲在了慧竹的心头。
是啊！他因为悟性太好，学什么都快，反而涉猎了太多的东西。木行是他的本源，西方教义是他的根基，星辰精铁、上古残篇、金色血液等等机缘又让他接触了其他道意。这些东西，单独看来都很有用，也都让他受益匪浅。但是，当要将它们融为一体，凝聚成那唯一的“太乙道意”时，反而显得有些……杂乱无章，找不到那个统御一切的核心！
就像手里有无数上好的材料，却不知道该如何将它们完美地组合起来，建造一座坚固而华美的宫殿。
“那……弟子该如何是好？”慧竹虚心求教。
此时，一直沉默的接引圣人，缓缓开口了。他的声音依旧带着悲悯，却仿佛蕴含着洞悉一切的智慧：
“慧竹，你观这西方大地。”
他伸出手指，指向须弥山外那片广袤而贫瘠的土地。
“此地，灵气稀薄，生机匮乏，万物凋零，可谓‘苦’。”
“然，于此苦境之中，亦有顽石屹立，沙草扎根，生灵挣扎，于寂灭之中，孕育微弱生机，此乃‘韧’。”
“你之跟脚，为后天苦竹，生于苦寒，却坚韧不拔，此与西方之道，暗合。”
“你之悟性，能于万法之中，洞悉真意，此为‘慧’。”
“你之心性，历经磨难，却向善慈悲，此为‘德’。”
“苦、韧、慧、德……”接引的声音缓慢而清晰，“此四者，或许便是你自身道途的根基。太乙之道，不必强求与时间空间契合，亦不必拘泥于生灭之辩。何不尝试，从自身出发，将这四者，融为你之‘太乙核心’？”
“以苦为基，体悟众生之苦，发渡厄宏愿；以韧为骨，立不坏道心，任磨难摧折；以慧为用，破万法虚妄，照见本真；以德为向，行慈悲之事，积无量功德……”
“将你之苦竹本源，与我西方教义，与你自身悟性，与你所行之道，彻底熔于一炉！或许，那便是属于你慧竹的，独一无二的太乙之路！”
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