＂好吧，走你得去准备些东西才行，书符时之用品，不外朱砂，笔，墨，纸，砚，而已。＂老姐终究还是抵挡不住他的软磨硬泡，答应了他的请求
于是，伯鸿俊踏上了跟随老姐学习画符的旅程，毕竟，老姐可是三品符师,符师和道法师在这里很受人尊敬,符师也是最赚钱的,一张看似普通不过的符，至少也可以卖100下品道石．
符咒之术由来久矣，在天海大陆上只知，曾有位道仙受之于上苍天，而传之，受到古代虫书和篆书的启发，摹写云气、荒兽等自然物，用特有的符号和图文方式记载在特定物品和材料上，逐渐形成了庞大而复杂的符箓系统。凭符箓而开诸多道法教。
符咒秘法：符者，实聚无数秘文凑合而成者也。其书法亦正如吾人执笔作事，一笔不可苟且，一笔不可多少，且符之所以能役鬼通神者，尽亦因鬼神能识此秘文，若所书之符，一无差误，而鬼神必听其号令，否则鬼神且于暗中昵笑之。
遑言听其指使或且由是而迁怒鬼神矣。此亦如吾人欲倩朋友为我作一事，书笺召之，而其间加字连篇，则宁有不窃笑而怒其狂妄者耶，故书符一事不可率尔操觚符之笔次，既不可多少，部位亦有一定，书符之时，吾人尤当屏绝思虑，使脑府空明，心腔纯洁，如是则浩然一气，充沛乎中，尊严之相，流露于外，神完力足，号令斯行，能如是，所书之符，必克如响，斯应。
且书符之法，也有数种，列举如下，一张贴之符，此类符大多采用朱砂以松烟墨书之。二吞服佩带焚化之符，此类符皆用黄表纸以朱砂书之，一退鬼驱妖之符，此类符本宜也有黄纸朱砂书之，而有时猝不及备，如中途最鬼怪迷崇，无从得诸物，则定神敛气，并右手中食二指，向空书符也可，但笔次部位不得错乱。一召神之符咒，此类符须闭目叩齿，含首暗书。
符咒笔次：书符亦如作事情一样，文笔次之先后起落，皆有一定，不可草率从事。否则必失灵应。
在诸多道法教看来，“符咒”是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便可以乱画符念咒的，而且如果不得要领，只有形，没有神在其中，是根本没用的。
故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫”的说法。
符咒用品：初期笔用羊毫，墨宜用松烟，纸宜用表黄纸，朱砂纸。符咒共分四类，镇压，祈禳二类，皆可张贴。须目朱砂纸以松烟墨书之。诸召及医治二类，须用表黄纸以朱砂书之。是也极须注意者也。
符咒的功效召神劾鬼：符箓具有召唤神灵、劾制鬼怪的力量，可以保护人们免受邪恶势力的侵扰。
镇邪扶正：符咒的存在本身就是一种正气的象征，能够压制邪恶之气，扶正祛邪，维护环境的和谐与平衡。
消灾祛病：许多符咒还具备消灾解难、祛病延年的功能。通过佩戴或焚烧符纸，人们相信可以消除自身的灾厄和疾病。
祈福保安：符咒还常被用于祈福、保平安等正面目的。符所蕴含的正能量和吉祥寓意，能够给人们带来心理上的安慰和实际的保护。
画符的方法成百上千。
画符的方法，在道法教各门派各有体系，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语……其程序非常复杂。
道法教讲师承，有了师承和神职，师父口传心授方得要领，还需苦练雷法，能请召神灵相助，敕神入神方才灵验。
普通人虽可照葫芦画瓢，但却无法得知里面的讳字，无法请召神灵，更不知如何敕神入神，开光，盖印，即使模仿的再逼真，也终究是废纸一张，犹如人形具备，却没有精神，只不过行尸走肉罢了。
曾有位道官认为“道法”无非也是大道之法，其实是两个层面：道为阴，是与神沟通的法，需要修炼，才能请召神灵，调动阴的能量场来为我所用；法术为阳，是法的显现和表象。道法就是阴阳之道。
随之有很多他的信徒，开始从道法师开派了新支称为阴阳道法，他们被其他人称之为是阴阳师．
还有的宗门派如新真道教，道童们斗法时，他们需要在画符前，其他道观需设坛行祭礼。
要造坛，造四块天帝的印把子，雕在坛上，且前后都要雕。
将写有“东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝”名号的符纸分别列于屋中的“东、南、西、北”方向即可。
还要贡品如鸡鸭牛羊，更为强大的则需要洪荒中的妖兽．
茶、米、酒各三盏供于祭坛前。
不过正式画符之前，净面、洗手、漱口是不能省的。
而且对于所用的笔墨等器具，还得先用神咒来敕，使其具有神威。
纸咒:北帝敕吾纸，书符打邪鬼，敢有不服者，押赴都城，急急如律令。
还有砚咒、墨咒和朱砂咒等不一-列举了，道童面朝东方，举香跪拜并祷告。
祷告结束后。
才开始准备画符了。
新真教注重内丹修炼，认为通过修炼可以达到身心的净化与超越，最终实现羽化登仙的境界。此外，还强调清修、苦行、素食等戒律，以及诵经、礼拜、斋醮等宗教仪式。新真道士必须出家住观，不得蓄妻室，并制定了严格的清规戒律。
新真教阿七戒：书符必以诚心诚意出之方能应验，若心念紊乱肢体不洁者为之，虽符咒已得真传，必无灵异，盖鬼神弃之矣。故书符有阿七戒。
一戒心念不正，二戒手口污秽，三戒用品不洁，四戒口不应心，五戒方向不正，六戒吃荤饮酒，阿七戒复笔改笔。
凡此阿七戒，若能确不犯，鬼神鉴其诚意，又奉上敕，必闻召即行，应念而至，否则非但符咒不灵或且上迁神怒，降以凶也。
书符之用品。既如上述，然有时或事起仓促，不及备此物品，则又何如，知符书者，岂袖手延灾乎，非也。
有法在，其法维何，日指空书符是也，知夜行遇鬼崇等事，可先立足，屏息凝神片时，然后并中食指空书符是也，按定步位，向空书其应用之符，口中诵所应用之咒，鬼神见之，亦当远避之。必不敢再行纠缠。故日符咒这妙用，无施而不可也。
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