徐发的义庄在巴山镇边缘位置，与钱开所在的九里镇一样，都在大纯镇的隔壁镇。
两人选择避开大纯镇定居，这是有原因的。
大纯镇有一座几十年历史的老寺庙，基本包揽大纯镇的法事及庇佑之事。
像段小千贴身携带的开光观世音玉像，便是在老寺庙里，明求暗买的。
道士们的业务与和尚们的业务高度重合，没有业务也就难以生存。
所以就不会选择定居在大纯镇。
徐发和钱开也选择两种道路。
钱开是选择道馆，属于三年不开张，开张吃三年。
主要做富商生意，除了平时做善事外，基本属于隐居情况。
此路，通常是看重自身实力，以自身实力为首要目标。
徐发是选择义庄，属于多劳多得，见人收钱，主要做平民生意，维护一方稳定。
此路，有很多种情况，有为自身名声，有为本派名声，有济世救人为己任等情况。
义庄有三种，分别是宗族义庄、慈善义庄、私人义庄。
一是宗族义庄，它是宗族中富商捐献或是集体集资设立的，基本设在镇内或村内。
它用于赡济族人，有很多设施，其目的是同族人的繁荣。
但无存放尸体的用途。
二是慈善义庄，它是富商或集体设立的，基本设在镇内或村内。
在古时，背井离乡的人们，希望安葬家乡故土，后人将先人下葬前的一段时间，会将先人存放在本族祠堂。
可祠堂是供奉与祭祀祖先场所，基本富贵人家会能临时存放在本族祠堂。
然而背井离乡的人们，往往都不太富裕，存放不了本族祠堂，放在家里也不好。
因尸体经长时间的运输，腐烂导致的尸臭是必不可免的。
如此，慈善义庄便出现了，它只有一个作用临时存放本镇人、本村人的尸体，再有一个看守者。
后来，慈善义庄也增多起来，那些背井离乡的人，没钱运输回家乡安葬，便将尸体存放在当地慈善义庄。
等凑齐钱，再将尸体运输回家乡。
三是私人义庄，顾名思义，它属于私人义庄，基本设在镇外或村外。
因运输尸体回乡的人，难以进客栈休息。
每天在荒郊野岭住帐篷又难受，也不好保证尸体的安全性。
在战乱年代，有商人了解到这个情况，见运输尸体的生意前景巨大。
在野外开设死人客栈，赚了很多钱。
后来，有一名道士也开设死人客栈，但他不收钱，并将客栈改名为义庄。
此举赢得当地人的好感，从此法事不断。
最后出现了很多道士义庄，打得商人死人客栈销声匿迹。
而道士义庄给运输尸体的人们一个方便，也给赶尸道士同行一个方便。
徐发的义庄在镇边缘，属于慈善义庄。
段小千骑马来到义庄院门前，义庄院门和大堂门是敞开着。
但义庄院门左侧挂着一个有事外出的牌子。
慈善义庄属于公共性质，不是徐发个人的。
所以他外出不能关门，以防有人要存放尸体，结果门是关着的。
他住在这里，算半个看守者，能接触到很多平民客户，如此法事不断。
“没回来，看来还在追捕钱开。”
想罢，段小千骑马到附近一家饭店，吩咐店小二喂好马，然后上了二楼单间，点了三荤一素一人参补汤。
早上、中午都没吃，若放在平常，现在段小千肯定很饿。
如今有着超级士兵血清，段小千一点都没有感觉到饥饿，但还是要吃饭的。
段小千还指望补充营养，让身体能像美国队长那样，有着明显改变。
吃完饭，段小千问了掌柜，镇上的白事店的地址和路线，便骑马前往了白事店。
来到白事店，段小千从钱袋里拿出一张百文信钞，放在柜台上，询问店掌柜知不知道，有一个老道士开设的白事店地址，店名叫‘极乐号’。
掌柜想了想，又摇了摇头，表示不清楚。
闻言段小千转身就走，而店掌柜则是拿起信钞放进抽屉里。
一连跑了三个镇子的白事店，在天黑后，终于打听到地点，上乡县棉山镇。
[人吓人]的拯救任务，并未说明地点，电影中出现的地名只有梧州上乡！
段小千所处的州，正是梧州，上乡是一个县名。
段小千看过梧州的地图，知道上乡县距离河西县有两百多里路。
[人吓人]的剧情明显是镇子上展开的，具体镇名并未说明。
但[人吓人]的主角朱大肠的二叔公是茅山道士。
二叔公开了一家白事店，名叫‘极乐号’。
二叔公看年纪是做爷爷辈的人，极乐号想必也开设了很久。
虽然这里离上乡县有很远距离，可同行是冤家，这也是段小千会去跑三个镇子的白事店的原因。
而那店掌柜知道地点，原因是白事店掌柜的一个远房亲戚在棉山镇。
掌柜想扩张生意，到各个远房亲戚家拜访，想找几个穷亲戚小孩跟他干。
顺带考察当地情况是否能再开设一家白事店，从而得知了一家老道士的白事店，名字正是极乐号。
知晓了任务地点，段小千在镇子上的客栈，大吃大喝了一顿，休整了一晚。
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