第四十三章:满神

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  “白云格格,就你?你确定你不是什么树精?”徐羲说道。

对于白云格格这个名字,他当然不陌生。

白云格格是满族神话中的人物,是《少儿神话故事100则》中的常客。

故事极其简单,甚至有些幼稚。

白云格格是满族神话中创世神阿布卡恩都里的小女儿。她不忍阿玛因对人间不满而降下灭世洪水,趁着阿玛睡着时偷走了他的“聚宝盒”。

“聚宝盒”有三千三百三十三个格子,每一格都是金银珠玉一样的宝贝。

白云格格看到有一格里是金沙,另一格里是黑土,就取出了金沙黑土洒向大地。黑土遇水自长,大水都给堵进了江河。

因为担心被阿玛醒来后发觉,白云格格情急之下,撒得不均匀,大部分一马平川,但也有一部分堆成了高山。金沙落向大地便化作了金矿,大兴安岭一带从此土质肥沃,金矿众多。

创世神阿布卡恩都里醒来后看到人间一片繁华景象,知道是小女儿偷了他的“聚宝盒”大怒之下派出天兵天将前去捉拿,想要白云格格低头认错便饶了她。

可白云格格觉得自己并没有做错什么,不愿意向阿玛认错求饶,就化作一颗白桦树永远留在了人间。

既视感很强对吧?

全世界的神话大多都是这个套路。

只是满族的神话有些不同,上面这个故事有一个极大的错误。

创世神阿布卡恩都里,不该是男的,而该是女的。

满族神话,是世界神话中的一朵奇葩。

其以“天母”阿布卡赫赫、“地母”巴那姆赫赫、“光神”卧勒多赫赫三女神为核心,形成的庞大的女神谱系。

阿布卡赫赫,即是阿布卡恩都里。

拱卫这三女神的次级神,共有三百之多,皆为女神,各有神格。

满族神话神灵体系中几乎所有神灵都是女性,而且女性神的神格要高于男性神,对于这个观点,有着一个强有力的实证。

那就是满族神话中的风神——西斯林。

西斯林女神是“天母”阿布卡赫赫的女儿,生下来就神威无比,是宇宙中的力神,能施展风威。她能巡行大地,不知疲倦,具有摇撼世界的风力,有着最强魔王耶鲁里也比拟不了的威武神力。

她是守护阿布卡赫赫的女神,却极度嗜睡,在一次贪睡中,魔王耶鲁里乘虚而入,不仅打败了三女神,还执掌了苍穹的权柄。

因为风神西斯林的失职,三女神差点被害死,她的大罪,必须受到惩罚。

而惩罚的方式,却是其他神话中闻所未闻的。

西斯林被驱逐出天地之外,并被夺去了女性神牌,贬为了男神。

是的,你没有听错,从女神被贬为男神,在满族神话中是最为严厉的惩罚之一。

再说到满族的至高神“天母”阿布卡赫赫。

她在完成了创世已经打赢了天宫之战后,因为创世及鏖战而耗尽了力量,变得疲倦不堪,最终退回到了天空,从众神及人类中分离了出来,成为了遥远的、不活跃的逊位神。

因为逊位,神格降低,天母的性别也从女性变为了模糊不清。

神权与性别挂钩,也就满族神话独一份了。

满族神话中约有数百位女神出现,其中出现的两性神、男神寥寥无几。其中最大的恶神,最大的魔王耶鲁里,也是两性神,比男神地位要高。

所以说满族神话,真的是所有神话中的一朵奇葩。

欧亚大陆史前考古权威学者金芭塔斯认为,在如今人们熟知的父权制宗教产生以前,女神宗教存在并延续了近万年之久。

而满族神话,可能是延续至今没有断绝的民族神话中,最后的独苗苗了。

其原因在于,满族神话通过萨满神谕保存下来。

例如满族极为古老的神话说部《窝车库乌勒本》,又被称为《神龛上的故事》,记载着萨满教神话和萨满祖师们的非凡神迹,这样的故事,只有氏族的萨满才拥有讲述权。

而由于在萨满教中一直保留有女萨满,并居于重要地位,所以满族神话并没有像其他民族神话一样出现“女神的衰落”现象。

此时徐羲听到白桦树自称白云格格,下意识就觉得她在说谎,就是因为不管白云格格最后是怎样的下场,她的神格都是实打实存在的。

也就是说,这是徐羲在他短暂的生命中,见到的第一位神明!

神,究竟与人类有什么不同?

白桦树对徐羲的质疑有些不满,树干微微摇动:“白云格格又不是什么厉害的神明,我为什么要在这件事上骗你?”

徐羲吞咽口水,有些紧张:“你如何证明?”

首先回应他的,是短暂的沉默,随后白云格格的声音才幽幽传来——

“我证明不了,我现在只是存在于这棵白桦树之中,就已经很勉强了。”

“为什么?”徐羲问道。

“这个世界的泡泡已经开始破裂,满族的信仰也被汉族的神明取代,不管是人格还是神格,我们都要消散了。”

“世界的泡泡……什么意思?”

“她说的是满族的创世神话。”

不动山的脸忽然出现,为徐羲解释了疑问。

原来,在满族传说之中,世上最古最古的时候,是不分天也不分地的水泡泡,天像水,水像天,天水相连,水泡渐渐长大,水泡渐渐增多,水泡里生出“天母”阿布卡赫赫。

宇宙万物以及众神灵都是从单一的、原始的水泡泡生成的。

白云格格口中世界泡泡的破裂,指的就是她们满族神话世界的破裂。

换句话说,满族的信仰,已经不复存在。

“不仅如此。”

白云格格补充道,“不被信仰的神话,与普通的睡前故事没有什么两样,就算是现在这片土地,他们信仰的也是不知从何而来的所谓天照大神,再也不是我们了。”

天照,是东瀛传说中的神明。

东瀛作为伪满洲国的实际掌控者,对于其信仰的把控,自然没有任何松懈。

对于白云格格的幽怨,徐羲感觉有些小题大做,这里是营川,是辽省,本来信仰的就不是满族神话,你们的老巢在大兴安岭那边呢!

不过就算是在大兴安岭,大概也没有几个信仰满族神话的了吧?