对于农村人来说，有个馒头吃就是温饱，有个ＢX就是小康了，又有馒头吃又有BX，那就是和谐社会。
天下太平，农村人晚上都闲着没事，大家吃过晚饭便都来了。我随便找了个角落坐下。
按往常这个时侯，钟子龙应该是泡着一壶热茶，坐在沙发上看电视了。看新闻联播，看动物世界，看电视书场-作为一个有品味有追求的村干部，浅陋而又粗糙的连续剧和娱乐节目他是不看的。今晚钟子龙家里却比大街上还热闹。
洪志理还没来。众人都在讨论请法师的事。
长年抓蛇终被蛇咬，老师公给人做了一辈子法事，却自己中了邪，从南山上回来不久就疯了，一会儿哭一会儿笑地，看人时双眼空洞而无神，充满了悲天悯人的意味，漠然而又轻蔑。他穿着道袍，背着做法用的金钱剑，像个从戏里走出来的古人，终日在镇上走来走出，哼着谁也听不懂的调子。逢人便说大家在山上吃了地师，他虽然是胡言乱语，但是村民们都狐疑起来，毕竟地师的确是不见了。
在三年非自然灾害时期，集贤镇也发生过人吃人的事件，不过吃的都是死人的尸体。那个时候死人被人埋后，往往一夜就不见尸体，都被饥饿的人扒走了。管子说的没错，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，饥饿的人和野兽是没有分别的。那时大家实在是走投无路了。如今是和平发展的年代，想想过去，仍然不寒而栗。过去吃死人尚且被人不耻，而今吃活人更是骇人听闻了。村民们在看众人的眼神都有些异样起来。
这事使众人请法师的信念愈发强了。老师公的邪不解，众人就得一辈子被人戳脊梁骨。
集贤镇上就数老师公法力高强，他都中邪，可见邪物来头不小，一般的法师寻常的手段肯定降服不了。钟子龙一再建议请刺桐城普济寺里的能二法师：“能二法师据说是弘一的传人啊，大名鼎鼎的，市政府大门那两头石狮都是请他开的光。”
俞法师不屑道：“能二只是徒有虚名罢了。他那些道道，我也会啊，请他不如请我。”
俞法师在山上的表现早已经让人看破手脚，没想到他还不知好歹跳出来装大。钟子龙便冷笑道：“人家能二，你能二吗！你要是有真本事就不用跟着我们在山里瞎转了。”
俞法师老脸通红，吞吞吐吐道：“我的意思不是这个意思。”
钟子龙道：“你意思我没明白你的意思？你不是这意思那什么意思？！”
钟大和看两人吵起来，慌忙劝道：“乡里乡亲，抬头不见低头见，吵得都不好意思，那多没意思。”
众人笑道：“你们在练习绕口令啊。”
俞法师终于意识到自己的不济，不敢再说什么。钟子龙这才慢里斯条道：“如果大家没什么意见，我就叫人去请了。”
众人都是除了生病看病才会走出集贤镇的乡下人，一辈子没出过什么远门，还会有什么意见，一切都听凭钟子龙拿主意了。
钟子龙又道：“人家是大地方的法师，不比咱们乡下，价钱可能会比较贵。到时候费用大家按人头均摊了。顺便我们还可以请法师给我们洒净加持。”钟大和立即拍马道：“塞翁失马，焉知祸福啊。人家能二法师可是有身份有地位的高僧，若是平时，我们谁都请不来呢。”
正说着，听得门外车响，透窗望去，穿着中山装，油光满面、大腹便便的洪志理打开车门走了下来。钟子龙慌忙道：“市里的人来了，法师的事以后再说，大家不要再提了。”众人不由笑道：“你到底是信谁啊？”钟子龙笑道：“我都信啊。两尊都是大菩萨，一尊看得见，一尊看不见，咱们都惹不起。”说着一路小跑迎了出去。钟大和也慌忙跟了上去。
两人前呼后拥，对洪志理又是递茶又是敬烟又是搬椅子。洪志理很是受用，翘着二郎腿，陶陶然吸了支烟，用茶水漱了漱口，将漱口水直接吐在杯子里，这才慢腾腾道：“所有人都到齐了吧？”
那茶可是上等铁观音，钟子龙特地买的，平常自己都舍不得喝那么好，没料到只被当成漱口水，钟子龙有些心疼，心道：“你这孙子的很会装逼啊，咱们一大帮爷们都开完一次会了，就等你这孙子的了。”嘴里却陪笑道：“都到了。”
洪志理点点头：“那么开始会议吧。”
钟子龙费尽心思，本以为考虑得很周详了，却忘了给洪志理准备一张讲桌。一时间急得满头大汗，家里可用得上的桌子，只有饭桌和茶几，一个太大，一个太矮。情急之中，将供奉弥乐佛的香案搬了出来，披条桌布权当成讲桌。洪志理脸色虽有些不好看，也就将了。
我看着直想笑，往常洪志理前额有些秃，人又胖，坐在香案后面倒真像一尊活的弥乐佛了。
“今天，首先我要给大家讲的是科学与迷信的问题，科学与迷信是一对水火不容的死对头。人类是从愚昧和落后中蹒跚着走向文明的。哪里科学落后了，封建迷信就会盛行。哪里科学昌盛了，迷信就会不攻自破。如太阳高升，霜露自然无形。
那么什么是科学？什么是迷信呢？
毛选说，‘人们必须通过对现象的分析和研究，才能了解到事物的本质，因此需要有科学。’我认为这就是科学极好的诠释，科学就是反映自然、社会、思维等的客观规律的分科知识体系。科学是自然界的客观事实和客观规律在人的大脑中的反映,是人类对实践经验的概括和总结,是以自然界的现实和科学试验为基础的理性思考。
什么是迷信呢，从字面上讲，迷信即人对事物的一种痴迷信任状态，迷惘地信服，盲目地相信。通常迷信的表现为对不能把握的力量和不能理解的事物的狂热崇拜，因而超自然的神秘力量常常成为迷信的对象。因为人类由于自身的文化素质和思想认识的相对局限，对当前发展迅速的社会领域发生的一些现象不能进行科学、合理的解释，只好相信一个虚无缥缈的超自然力量的神，来寻求解释。
二战时期，美军一架飞机失事，落在太平洋岛上一个原始部落里，那些原始人见美军从天而降，无不大惊失色，以他们的科学发展水平，是无法理解飞机的，只有视为神迹了；在非洲卡拉哈里地区，一架飞机偶然坠下一个可乐瓶子，被原始人捡到，视为上帝的礼物，为了抢夺它，那些与世无争的原始人甚至开始大打出手；欧洲殖民者入侵美洲时，蓄意带去了天花病毒，使得对天花既无免疫力又无治疗知识的印第安人大批大批地死亡，全体陷入了恐慌，认为世界未日的到来了。
从上我们可以看出，迷信思想是一种偏见与无知，是对科学的反对及对客观世界的错误虚幻认识，是一种彻头彻尾的主观唯心主义，对社会发展具有阻碍作用，我们要坚决与之做斗争。我们要坚信，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映。我们要响应党的号召，树立‘以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻’的荣辱观，走近科学，感受科学，相信科学，走上科学致富之路。
正所谓，‘见怪不怪，其怪自败‘。其实很多所谓的灵异事件只是我们的科学还不够发达，无法解释而已。接下来，就南山上的事件，大家心里有什么疑问的，尽管提出来，我会尽量给大家一个科学的解释。”
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