第24章 蛊师逞威(义父求收藏鲜花打赏)

换源:

  这客栈一层饭堂,摆着十几张方桌,桌子一圈四张长长的板凳。桌子之间,还有粗大的柱子,支撑着客栈。地面上铺着一块块的大理石,但湿漉漉的,难掩山间的湿气。

饭堂里有三桌人。

靠着窗户的一桌,只有一个老汉喝着小酒,看着窗外山间晚霞,在慢慢独酌。

正中央的一桌,是五六个猎户,围成一圈坐着,大声交谈着打猎的经历,脚边的地上还摆放着一堆山鸡野兔什么的猎物。

还有角落里的一桌,是两个年轻人,似乎在密谈什么。他们的身形隐没在阴影中,看不分明,分不清男女。

方源就选了个靠近门口的位置坐着,不一会儿就有酒菜端上了桌。

“以我丙等的资质,要炼化月光蛊,必须要借助元石。若是运气好,这月光蛊意志不顽强,只需要五块。若是顽固不化,就麻烦了,至少需要八块。”

蛊虫也是生灵,自然有求生的意志。

有的意志强大,会一直抵抗蛊师的炼化。有的意志弱小,炼到最后它就绝望投降了,一旦没有了抵抗的意志,那炼化就极其轻松了。

“我现在身上只有六块元石,两块已经给了店家,还只剩下四块。有些不够啊。”

在这个世界上,元石是硬通货,购买力很强。

一个凡人三口之家,一个月的生活费,最多也就一块元石。

但是对于蛊师来讲,元石的消耗就大了。就像方源,单单炼蛊,就需要平均七块元石的样子。

这还只是月光蛊,若是真的找到了酒虫,要炼化它,以方源的资质,至少得再添上十几块元石的支出!

“也就是说,现在的情况是——我即便找到酒虫,也未必有元石来帮助我炼化它。不过还是要继续探索,因为花酒行者的遗藏中很有可能,拥有大量的元石。”

这点不难推断。

花酒行者是五转蛊师,著名的魔道强者,怎么可能身上没有元石这种蛊师的必备修行用品呢?

青竹酒香,蛊师逞威

“现在所有的问题,都归结在花酒行者的遗藏上。我若能找到它,一切困难就迎刃而解。若是发现不了,这些难题将极大地拖慢我修行的速度。会让我在修行之初,就被同龄人甩得远远的。费解啊,我用了一周多的时间,来吸引酒虫出现,为什么就一直不见成效?”

方源皱着眉头,苦思冥想着。吃到嘴里的饭菜,也不知道什么味道。

就在这时,一阵喧闹声传来,打断了他的思绪。

方源循声望去,发现是中央的那桌,六个猎户围着桌子,已经喝得酒气熏天,气氛热烈如火,各个脸红脖子粗。

“张老弟,来,再喝一杯!”

“峰大哥,兄弟们佩服你的本事,一个人就搞定一头黑皮野猪,真是好汉!这杯酒你必须得喝,不喝就是不给兄弟们面子。”

“谢兄弟们抬爱,但我实在喝不下了。”

“峰大哥喝不下,是嫌弃这酒不好吗?小二,你过来,给爷几个上好酒!”

声音越来越大,很显然几个猎户都喝多了。

跑堂的小二连忙走过去:“几位大哥,好酒是有,但是可有些贵呢。”

“怎么,怕爷几个不给钱怎么的?!”猎户们听了这话,好几个都站起来,瞪向店小二。他们不是五大三粗,身材魁梧,就是黑瘦粗壮,精悍逼人,带着山民特有的彪悍之气。

小二连忙打招呼,叫屈道:“小的哪敢瞧不起诸位英雄好汉,只是这酒真的有些贵,一坛可值两块元石呢!”

猎户们都一愣。

两块元石,那可不便宜,是寻常人家两个月的生活费。猎户虽然打猎,赚得比寻常凡人较多,有时候一头黑皮野猪,就值半块元石了。但这狩猎也是有风险的,有时候搞不好自己就成了猎物。

为喝一坛酒,就耗费两块元石,对猎户来讲,太不值得了。

“真有这么贵的酒?”

“小子,你可不是骗我们的吧?”

猎户们大呼小叫,但是声音都有点虚,有些下不了台的尴尬。

小二连叫不敢。

那猎户中叫峰哥的,看场面不对,连忙打圆场:“诸位兄弟,不要再破费了。今天已经喝不下了,这酒改日再喝吧。”

“哥哥说哪里的话!”

“这哪成……”

其余猎户们叫着,但是声音已经渐渐弱小下去,一个个也都坐回座位上。

小二也是个精明人物,看这架势,也知道买卖做不成了。

不过这情形,他也已经见怪不怪。正要退走,冷不防那角落里的一桌,传来年轻人的声音:“呵呵,真是好笑,一个个瞎咋呼什么,买不起酒,就乖乖地闭嘴,缩一边去!”

那猎户们听了这话,其中一个顿时被刺激得大叫起来:“谁说我们买不起,小二,就上那坛酒来,老子给你元石,不就两块嘛!”

“哎,客官稍等,这就来!”小二没料到峰回路转,立马接口,转身就下去抱了一坛酒上来。

这酒坛只有寻常酒坛的一半大小,但是拍开封泥,顿时就有一股清醇的酒香飘散出来,弥漫整个饭堂。

那坐在窗户边独酌的老人,也因为这酒香,不由地转过头来,将目光投放在这坛酒上。

的确是好酒。

“几位客官,不是小的吹牛啊。这可是上好的青竹酒,整个山寨就我们客栈独一家。你们闻闻这酒香!”店小二一边说着,一边深深地吸了一口气,满脸的享受和满足。

方源心中一动,这店小二说的也不算吹牛。

古月山寨中共有三家酒肆,卖的都是寻常的米酒、浊酒,种类大同小异。方源为了吸引酒虫现身,连续买了七天的酒水,自然清楚其中行情。

几个猎户望着面前的酒坛,都被勾起了酒瘾,一个个抽动起鼻子,滚动喉结。

而那个一时口快,买了酒的猎户,脸上神情更加精彩,多了一抹懊恼之色。

就这坛酒,可值两块元石呐!

“自己一时冲动,就买了此酒。这店小二也太不地道,立即就上了酒,现在封泥都开了,就算是想退货都不行了。”

猎户越想越心疼,想要退,却着实抹不开这面子。

...........

【猎户为“两块元石的青竹酒”陷入两难,暴露出元石作为“社交货币”的异化本质。】

【马克思的商品拜物教理论在此显形:元石不再是单纯的能量载体,】

【而是被赋予“面子”“地位”等符号价值,成为衡量社会认同的核心指标。方源“抛给掌柜两块元石”的动作,】

【看似普通消费,实则是对这种异化的清醒利用——他用体制符号(元石)购买体制漏洞(客栈栖身),】

【完成存在主义的“以彼之道还施彼身”。】

【猎户“买酒后的懊恼”揭示出消费主义的本质是“符号焦虑”。】

【鲍德里亚在《消费社会》中指出,消费的目的不是满足需求,而是缓解“不消费就被淘汰”的恐惧。】

【猎户为维护“好汉”形象被迫消费,与方源“为探索遗藏节省元石”形成对照,前者是体制驯化的产物,】

【后者是存在主义的策略性克制,两种消费观映射着“被定义的人生”与“自我定义的人生”的根本对立。】

【方源“四块元石炼蛊不足”的计算,暴露出体制对个体的系统性剥削。】

【资质低下者不仅要承受生物资本的匮乏(丙等资质),】

【更陷入经济资本的恶性循环(元石不足→炼蛊缓慢→资质更差)。】

【这种“双重惩罚机制”构成福柯所言的“生物政治地狱”,】

【而方源将希望寄托于体制外的“花酒行者遗藏”,恰似在地狱裂缝中寻找逃生出口的但丁。】

【“峰大哥”的称呼构成微型的符号暴力网络。布迪厄的“符号资本”理论在此显形:】

【猎户们通过赋予某人“好汉”标签,实质是在建构一套等级秩序,被标签者(峰大哥)被迫维持形象,】

【标签赋予者(其他猎户)则通过消费(买酒)证明自己属于“好汉共同体”。】

【这种符号游戏的本质是集体性的自我剥削,如同《楚门的世界》中观众与演员的共谋。】

【青竹酒的“清醇酒香”是典型的“感官殖民”工具。】

……

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