也许前世，那蛊师失恋之后，喝的就是这个酒也说不定。
不过这些都已经不重要了，花酒行者的遗藏被方源挖掘殆尽，虽然结果有些差强人意，但是也在情理之中。最重要的是，方源最初的目标（酒虫）已经到手，并且他最需要的东西（元石）也有了。
“接下来，就一门心思窝在客栈炼化蛊虫。只要有了本命蛊，就可以回归学堂，有资格住在学员宿舍，并借助家族资源修行。这客栈住一两次也就罢了，住太久，花费太大。”方源思量着，脚步不停，赶往山寨。
他本来剩余两块元石，又新得十五块，统共十七块。但是对于一名蛊师来讲，这点元石算得了什么？
第十七节：初炼酒虫
“以我丙等资质，空窍中能存储的元海最多只有四成四。蛊虫排斥真元的速度，比我自我恢复真元的速度还要快很多。我要炼化蛊虫，就必须借助外力，也就是说要消耗元石。”
“蛊虫的意志越弱，抵抗力就小，我炼化就越容易。不过但凡生灵，总有求生的意志。我要炼化月光蛊，最少需要五块元石，最多八块。”靠着丰富的修行经验，方源估算出自己将要消耗的元石总量。
“现在要炼化酒虫，至少需十一块，最多需要十六块。”酒虫虽然和月光蛊一样，都是一转蛊虫，但是它无疑更加珍稀，炼化的难度也加大了。
也就是说，虽然方源现在有了十七块元石，但是单单炼化酒虫之后，最多也就只剩下六块，最少的话就只有一块了。
夜空中，青亮的月牙散发着皎洁的月光。
月光如仙女的柔荑之手，轻轻地抚着古月山寨。沿途的竹楼如玉牌林立。
夜风徐徐吹着。
方源就在这月光下，回到客栈。
客栈的门，已经关了。
方源嘭嘭嘭敲响门扉。
“听到了！听到了！谁呀，这么晚来敲门……”客栈伙计嘀嘀咕咕地开了门，睡眼惺忪。
但是当他看到门口的方源，略带不满和懒散的神情顿时一变，弯下腰，谄媚地笑起来：“是公子呀。小的真是有幸，能为公子开门。”
方源点点头，面色带着冷漠，走进了客栈。
这表情反而让伙计笑得更卑微了，他主动地问道：“公子饿不饿，要不要小的通知厨子，为您做几个小菜当做宵夜？”
“不必了。”方源摇摇头，只叮嘱道，“你给我准备点热水，我要洗漱。”
“是！”伙计连忙点头，“公子先回房吧，小的担保，热水马上就送到。”
方源嗯了一声，踏上了楼梯，走向二层。
...........
【花酒行者的影像记录构成福柯《知识考古学》的文学样本。】
【它如同一台解构主义的挖掘机，掘开宗族叙事的水泥地面，露出底下腐烂的权力骸骨——四代族长从“英雄”到“懦夫”的形象崩塌，】
【暴露出官方历史的本质是“胜利者的化妆舞会”。方源“冷酷一笑”的反应，恰似尼采宣布“上帝已死”时的轻蔑，完成对传统道德坐标系的暴力颠覆。】
【方源踢开腿骨的动作，是对历史权威的物理性亵渎。在存在主义语境中，破碎的骸骨不再是“祖先崇拜”的对象，】
【而是权力压迫的物证。这种仪式性破坏让人联想到达达主义对艺术经典的摧毁，方源通过肢解历史遗骸，宣告自己拒绝成为任何叙事的傀儡。】
【秘洞作为“被压抑的记忆仓库”，暗合弗洛伊德的“潜意识”理论。宗族通过地理隔绝（山壁深处）与符号谋杀（篡改历史）双重手段，】
【将羞耻记忆封印在集体无意识中。方源的发现则如精神分析的“自由联想”，使被压抑的真相重新返回意识层面，完成对集体记忆的治疗性解构。】
【“十五块元石”的微薄遗产，暴露出修真世界的“生物资本”剥削本质。花酒行者作为五转蛊师的贫困，】
【暗示着体制对“非正统强者”的系统性掠夺——正如现代社会对自由职业者的资本挤压，任何试图脱离体制轨道的个体，】
【都将面临资源枯竭的生存困境。方源的“穷鬼”吐槽，是对这种剥削机制的存在主义讽刺。】
【酒虫的珍稀性不在于其生物属性，而在于它是“体制外资源”的象征。当宗族垄断月光蛊的培育，】
【酒虫便成为反抗符号——它是方源“生物资本突围”的关键，如同黑客手中的漏洞代码，能够击穿体制的资源防火墙。】
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