第8章 丫鬟(完结版大爱仙尊求义父收藏鲜花)

换源:

  她欢喜地望了一眼方源,端着一盆水,蹬蹬蹬的就上了楼。

水是调好的温水,用来洗脸。漱口则用柳条沾着雪盐,能净齿白牙。

沈翠温柔的伺候着,脸上带着笑颜,眉目含春。而后又为方源穿衣结扣,在这过程中时不时地用丰满的胸脯蹭方源的胳膊,或者后背。

方源面无表情,心如止水。

这个丫鬟不仅是舅父舅母的眼线,而且爱慕虚荣,性情薄凉。上一世曾被其蒙蔽,到了开窍大典之后,自己地位一落千丈,她顿时就翻了脸,没少给过自己白眼。

方正来的时候,正看到沈翠为方源抚平胸口衣衫上的褶皱,眼中不由地闪过一丝羡慕嫉妒的光。

这些年跟着哥哥一起生活,受方源的照顾,他也有个奴仆伺候着。不过却不是沈翠这样的年轻丫鬟,而是个体型肥肿的老妈子。

“若是哪天,沈翠能伺候我这样,该是什么滋味?”方正心中有些想,又有些不敢想。

舅母舅父偏爱方源,这是府上众所周知的事情。

本来他都没有奴仆伺候,还是方源主动为方正要求来的。

虽说有着主仆的身份区别,但是平日里方正也不敢小瞧这个沈翠。皆因沈翠的母亲,就是舅母身边的沈嬷嬷,也是整个府里的管家,深受舅母之信任,有着不小的权柄。

“好了,不用收拾了。”方源不耐地拂开沈翠的柔软小手,衣衫早就平整,沈翠更多的是在引诱。

对她来讲,自己前途光明,甲等资质的可能性极大,若是能成为方源的侧室,就能从奴转为主,可谓一步登天。

上一世方源被蒙蔽过,甚至喜欢上这个婢女。重生之后却是洞若观火,心冷似霜。

“你退下罢。”方源看也不看沈翠,整理着自己的袖口。

沈翠微微撅嘴,为方源今日的不解风情感到有些奇怪和委屈。想要说什么撒娇的话,但是被方源若有若无的莫名气质震慑着,张口几次,最终说了声“是”,乖乖地退下。

“你准备好了?”方源看向方正。

弟弟呆呆地站在门口,低下头看着自己的脚尖,轻轻地嗯了一声。

他其实四更时就醒了,紧张的睡不着,偷偷起床早早就准备好了,两个眼圈都是黑的。

方源点点头,弟弟心中的想法,在前世他并不清楚,不过今生他又怎么不明白?

但此时点破毫无意义,淡淡地吩咐着:“那就走吧。”

于是兄弟俩就走出了居所,一路上,碰到不少的同龄人,三三两两的,显然有着相同的目的地。

“你们看,那是方家两兄弟。”小耳边传来小心翼翼的议论声。

“前面走着的就是那个方源,就是那个作诗的方源。”有人强调着。

“原来是他呀,面无表情、旁若无人的样子,果真和传闻中一样拽。”有人语气酸酸,带着嫉妒和羡慕。

“哼,你要是能像他一样,你也可以这样拽!”有人冷哼着这样回答,隐藏着一种不满。

方正面无表情地听着,这样的议论声他早已习惯了。

他低着头,跟在哥哥的身后,默默走着。

此时天边已经亮起晨光,方源的影子就投在他的脸上。

朝阳在渐渐升起,但是方正却忽然觉得,自己正走向黑暗。

这个黑暗来源于他的哥哥,也许这一辈子,自己都不能挣脱哥哥笼罩自己的巨大阴影。

他感到胸口传来一阵阵的压抑,甚至是呼吸不畅,这该死的感觉让他甚至联想到“窒息”这个词!

.........

【我去!】

【两兄弟的爱恨情仇吗?】

【被自己的哥哥给打压了一辈子!】

【胡说!】

【根本就没有打压!】

【没错!】

【就是!】

演播室!

“咳咳!”

“我来简单的分析一下吧!”

““丙等资质独享天才之名,甲等资质默默无闻”的设定,

彻底解构了“天赋决定论”的神话。方源的“天才”本质是文化资本的挪用(唐诗宋词),

方正的“平庸”则是社会期待的建构,

两者共同构成对“资质神话”的双重嘲讽。

这种错位恰似卡夫卡《变形记》的家族寓言:

当格里高尔变成甲虫,家人爱的是他创造的经济价值,

而非其本体——方源与方正的价值,同样由家族的功利计算所决定。

方正“走在哥哥影子里”的物理场景,转化为存在论的精神隐喻。

现象学认为,影子是自我边界的延伸,

但此处影子成为压迫性的他者存在——方源的背影不仅遮挡了晨光,

更成为方正心理上的“先天缺陷”。神经科学研究表明,

长期处于他人阴影下的个体,大脑前额叶皮层的自我认知区域会出现萎缩,

这恰是方正“呼吸不畅”的生理根源。

方正对沈翠的觊觎,本质是对“哥哥所拥有的主体性”的渴望。

镜像神经元理论指出,人类通过模仿他人获得自我认知,

但方正的模仿注定失败(因资质差异),

这种认知断裂催生了拉康所言的“象征性暴力”——他对哥哥的打压,

实则是试图通过毁灭镜像来重建自我认同,如同俄耳甫斯回头导致爱人永逝的悲剧重演。

丫鬟以胸脯蹭方源的动作,是福柯《性史》中“微观权力”的生动演绎。

她的身体既是欲望对象,更是舅母安插的监控探头——通过性诱惑收集情报,

将生物本能转化为权力资本。方源“心如止水”的反应,

暴露了这种权力游戏的虚妄:当主体拥有超越性的认知(重生者的上帝视角),

肉体诱惑便降维为可笑的表演。

“珍珠簪子”作为饰品,本应是美的象征,

在此处却成为阶级枷锁的隐喻。沈翠对簪子的精心佩戴,

恰似布尔迪厄所言的“区隔”实践——通过模仿主子的审美符号,

试图跨越阶层鸿沟。但方源一眼识破其“从奴转主”的企图,

这种清醒揭示了一个残酷现实:在封闭的宗族体系中,符号资本的再生产只会巩固既有秩序,而非颠覆。

“调好的温水”构成日常规训的微型剧场。洗脸、漱口等程序看似体贴,

实则是对身体自主性的剥夺——如同福柯描述的监狱作息表,

将生活切割为可计算的规训单元。方源“不耐地拂开小手”的动作,

是存在主义者对这种程序化生活的本能反抗,

恰似加缪《局外人》中默尔索对葬礼仪式的冷漠......”

【没错!】

【就是这样的!】

【“太阳未升起,天空蓝的深沉”的暧昧时刻,暗合方源作为重生者的认知状态——既不属于过去(昨夜的雨),】

【也未完全进入未来(即将到来的开窍大典)。这种“第三时间”的存在,】

【使其能以“非参与者”的视角观察宗族运作,如同本雅明笔下的“游荡者”在都市人群中保持清醒的疏离。】

【高脚吊楼的“上下结构”映射着宗族的等级秩序】

(义父们求收藏鲜花评价票!完结版大爱仙尊!)

飞卢小说,飞要你好看!