在中医理论中，四肢作为人体的末端，其正常运作依赖于充足的气血滋养。这种滋养并非直接源自胃，而是需要经过脾的转输与调配。
脾，在中医里被誉为“后天之本”，主运化，既运化水谷精微以滋养全身，又运化水湿以维持体内水液平衡。当脾脏功能受损时，其运化水谷精微的能力下降，意味着从胃中吸收的营养物质无法被有效转化和输送至全身，尤其是远离中心的四肢。脾作为中转站的失效，导致四肢得不到应有的水谷之气滋养。随着时间的推移，四肢因缺乏足够的气血供养，其生理机能逐渐衰退。
脉道，即气血运行的通道，也会因气血不足而变得不畅。筋骨肌肉，作为构成四肢的主要组织，失去了气血的濡养，自然会变得虚弱无力，乃至功能丧失。
在中医五行中，脾被赋予了“土”的属性，象征着生长、化育与滋养。土居中央，滋养四方，与四季、四方、四脏皆有所关联，却又不完全等同于其中任何一者。脾虽不直接主某一特定时令（如春、夏、秋、冬），却能在四季中均衡地发挥其滋养作用，与其他四脏（肝、心、肺、肾）共同维持人体的生理平衡。这种机制，体现了中医对于人体生理节律与自然界变化相协调的深刻洞察。
脾胃相为表里，共同构成了人体消化吸收系统的重要部分。脾通过运化水谷精微，为全身提供营养物质，其功能的正常发挥，直接关系到人体的健康与生命力。土能生养万物，其特性是包容、滋养与生长。脾的功能虽遍布全身，但并不局限于某一特定部位或时令，而是像大地一样，默默地滋养着人体的每一个角落。
因此，脾不独主于时，而是以其独有的方式，贯穿于人体生命活动的全过程。足太阴脾经，作为三阴经之一，其经脉贯穿胃腑，与脾脏相连，并向外络于胃之大络（络溢）。这种经络联系，为脾脏向全身输送津液提供了生理基础。脾主运化，能够将胃中受纳的水谷精微转化为津液，并通过经络系统输送到全身各处，包括肾脏。
阳明经，这里主要指的是手阳明大肠经和足阳明胃经，它们作为六腑之表，具有“五脏六腑之海”的美誉，意指它们是气血生化与输送的重要通道。阳明经不仅参与津液的生成与输送，还通过与三阳经（太阳、少阳、阳明）的经络联系，协助脾脏将津液输送到全身，包括与脾以膜相连的肾脏。
那么，脾与肾之间为何能通过这种经络联系实现津液的输送呢？这主要得益于中医理论中的“经络相通，气血相贯”原则。经络系统如同人体内的交通网络，将各个脏腑、组织、器官紧密地联系在一起。脾脏通过足太阴脾经与胃腑相连，进而通过经络网络的广泛联系，将津液输送到全身，包括肾脏。同时，阳明经作为气血生化与输送的重要通道，也在这个过程中发挥着不可或缺的作用。
在中医理论中，脏腑与经络之间存在着密切的生理联系，它们共同维持着人体的生命活动。阳明经（主要指足阳明胃经）在人体津液代谢中的重要地位。阳明经，作为六腑之表，具有“五脏六腑之海”的美誉，意指它是气血生化与输送的重要通道。
在中医理论中，胃为水谷之海，主受纳与腐熟水谷，而脾则主运化，将胃中受纳的水谷精微转化为津液，并通过经络系统输送到全身各处。这里所说的“脏腑各因其经而受气于阳明”，就是指脏腑通过各自的经络与阳明经相连，从而接受由胃腐熟、脾运化而来的津液滋养。
进一步来说，它涉及到脾胃的协同作用、经络的传导功能以及脏腑对津液的吸收与利用等多个方面。当这个过程顺利进行时，人体的四肢百骸、筋骨肌肉都能得到充足的津液滋养，从而保持正常的生理功能。
然而，四肢无法得到由胃腐熟、脾运化而来的津液滋养时，就会出现“日以益衰”的现象。津液输送的通道（如经络、血脉等）出现障碍，导致津液无法顺利到达四肢。而“筋骨肌肉，无气以生”，则是指由于津液匮乏，筋骨肌肉失去了滋养，进而出现功能衰退甚至废用的现象。
综上所述，中医理论中的脏腑、经络与津液代谢之间存在着密切的联系。当阳明经正常发挥其作用时，脏腑能够得到充足的津液滋养；而当这一过程受阻时，就会出现四肢功能衰退等病理现象。因此，在治疗相关疾病时，中医往往会从调理脾胃、疏通经络等方面入手，以恢复津液的正常代谢与输送功能。
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