在中医理论中，“阳明主肉”，意味着阳明经与人体的肌肉组织有着密切的联系。阳明经的脉血气旺盛，这是其生理特点之一，也是其能够滋养肌肉、维持正常生理功能的基础。然而，当外界的病邪（这里特指热邪）侵入人体，特别是侵犯到阳明经时，就会导致该经络及其所联系的脏腑出现热象。
这是因为病邪与阳明经的旺盛血气相互作用，产生了病理性的热反应。当这种热象发展到一定程度，即热邪过盛时，人体就会表现出对火的厌恶或不耐受。这是因为过度的热邪已经扰乱了人体的阴阳平衡，使得人体本能地排斥与之相悖的热刺激。
当阳明经的经气出现逆乱或不通时，这种病理变化确实会伴随着一系列身体症状的出现，其中“喘而惋”便是阳明厥常见的临床表现之一。
我们来说说“喘”。喘，即呼吸急促，是呼吸系统功能异常的一种直观表现。在中医看来，阳明经与肺有着密切的联系，因为肺主气，司呼吸，而阳明经的气血运行状况直接影响到肺的功能发挥。当阳明经的经气逆乱时，可能会干扰到肺的正常宣发肃降，从而导致呼吸急促、喘息等症状的出现。这反映了阳明经病变对呼吸系统功能的直接影响。
我们再谈谈“惋”。惋，在这里是一种情绪上的表现，可以理解为心中烦闷、不快或悲伤。中医理论认为，情志活动与脏腑功能密切相关，不同的脏腑与不同的情志活动相对应。虽然“惋”这种情绪表现可能并非直接由阳明经病变引起，但阳明经的经气逆乱往往伴随着气血运行的不畅，这种不畅可能会影响到心主神志的功能，进而引发情绪上的波动。特别是当阳明经的病变与心火亢盛相结合时，更容易出现心中烦闷、不快等情绪表现。
在阳明厥逆的病理状态下，由于经气逆乱导致心中烦闷，进而引发了对周围人或事物的厌恶感。这是中医理论中关于情志变化与脏腑功能关系的一种解释，体现了中医对人体心理与生理相互作用的深刻理解。
当喘症出现时，其预后（即疾病的发展结局）往往与脏腑经络的受累情况密切相关。
厥逆通常指的是气机逆乱或气血运行不畅的状态。当这种厥逆状态严重到影响并连及脏腑时，往往意味着病情已经发展到了危重阶段。脏腑是人体生命活动的核心，一旦其功能严重受损，往往难以逆转，因此预后不佳，甚至可能导致死亡。
相反，当厥逆主要影响经络而尚未波及脏腑时，虽然患者可能也会表现出喘等症状，但由于经络与脏腑相比，其生理功能相对单一且易于调整，因此病情往往较轻，预后也相对较好。通过适当的治疗，患者有可能恢复健康。
综上所述，中医临床提供了判断病情轻重和预后的依据，也强调了在治疗过程中保护脏腑功能的重要性。当然，在实际应用中，还需要结合患者的具体病情、体质等因素进行综合判断和治疗。
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