两感于寒，指的是人体同时受到外寒侵袭，且这种寒邪不仅影响体表（阳经），还深入内里（阴经），形成表里同病的状态。这种情况下，病情往往较重且复杂。
两感于寒的脉象会表现为沉紧、弦涩等，反映出寒邪凝滞、气血不畅的病理特征。同时，由于阴阳两经同病，脉象还可能呈现出表里不和、虚实夹杂的复杂态势。
在中医理论中，经络是人体气血运行的通道，它们内联脏腑，外络肢节，将人体的各个部分紧密地联系在一起。当人体受到外邪侵袭时，经络往往会成为邪气传变的途径，表现出特定的症状和体征。
接下来，我们就来详细探讨一下太阳经与少阴经、阳明经与太阴经俱病的情况。病一日，太阳经与少阴经俱病太阳经，作为人体的最外层防线，主司表证。当太阳经受邪时，其最常见的症状就是头痛。这是因为太阳经循行于头部，受邪后气血运行不畅，导致头痛的发生。
而少阴经，则与肾脏密切相关，主司人体的水火平衡。当少阴经受邪，特别是肾火上炎时，就会出现口干烦满的症状。口干是因为肾阴不足，津液亏损；烦满则是因为肾火上扰心神，导致心情烦躁不安。
病二日，阳明经与太阴经俱病阳明经，主要与人体的消化和吸收功能有关，特别是与胃的关系最为密切。当阳明经受邪时，胃的功能受到影响，就会出现腹满身热的症状。腹满是因为胃气不和，气机阻滞；身热则是因为阳明经热盛，气血沸腾。而太阴经，则与脾脏的功能紧密相连，主司人体的运化水谷和统摄血液。
当太阴经受邪，脾失健运时，就会出现不欲食的症状。这是因为脾胃为后天之本，脾失健运则消化吸收功能受损，自然不欲饮食。同时，若病情进一步发展，影响到心神，还会出现谵言等神志不清的症状。
“病三日，少阳经与厥阴经俱病，耳聋、囊缩而厥”便是其中的一种典型情况。少阳经，即手少阳三焦经和足少阳胆经，它们与胆腑的功能密切相关。胆主决断，胆气通达则人精神饱满，思维敏捷。当少阳经受邪，胆经受阻时，气血无法顺畅运行，就会导致耳聋等症状的出现。耳聋不仅是因为听觉器官受损，更是因为胆经气血不通，无法滋养耳窍所致。
厥阴经，即手厥阴心包经和足厥阴肝经，它们与肝脏的功能紧密相连。肝主疏泄，调畅气机，同时肝又藏血，为人体提供充足的血液滋养。当厥阴经受邪，特别是肝经寒凝时，就会导致气机不畅，血液瘀滞，进而出现囊缩厥逆等症状。囊缩是指男性阴囊收缩，阴茎内缩，是肝经寒凝、气血不通的直观表现；厥逆则是指四肢厥冷，甚至逆冷至肘膝以上，是阳气受损、阴阳失衡的严重症状。
若病情发展至此，患者出现水浆不入、人事不省的情况，则预示着病情已经极其危重。水浆不入意味着人体无法摄入足够的水分和营养，正气大伤，难以抵御外邪的侵袭；人事不省则表明心神已失，神志不清，是阴阳离决、生命垂危的征兆。在这种情况下，若不及时采取有效的治疗措施，患者很可能在六日之内面临生命危险。这主要是因为阴阳两经同病，正气大伤，使得人体无法有效抵御外邪的侵袭；加之水谷不入，营养无源，进一步加剧了正气的亏虚；最终，阴阳失衡，生命活动难以为继，导致阴阳离决、生命终结。
因此，在中医临床实践中，对于此类重症患者，需要采取积极有效的治疗措施，以调和阴阳、扶正祛邪、恢复人体正常生理功能为治疗原则。同时，也需要密切关注患者的病情变化，及时调整治疗方案，以期达到最佳的治疗效果。
在中医理论中，“五脏已伤，六腑不通，荣卫不行，如是之后，三日乃死”这一描述，揭示了一个极为严重的病理状态及其预后。五脏，即心、肝、脾、肺、肾，是人体生命活动的核心，它们各自承担着不同的生理功能，共同维持着人体的生命活动。当五脏受到严重损伤时，人体的基本生理功能将受到严重影响，导致生命活动难以为继。
六腑，即胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆，它们主要负责消化、吸收、排泄等生理功能。当六腑不通时，意味着人体的新陈代谢和排泄功能受到严重阻碍，进一步加剧了病情的恶化。荣卫，即营气和卫气，是中医理论中维持人体生命活动的重要物质。营气主要负责滋养全身，卫气则负责防御外邪。
当荣卫不行时，人体的滋养和防御功能都将受到严重影响，使得人体更加虚弱，难以抵御疾病的侵袭。在这样的病理状态下，人体的生命活动已经处于极度衰竭的边缘。
而“三日乃死”这一描述，则是对这种病理状态下人体生命活动即将终止的预后判断。这里的“三日”并非一个确切的时间点，而是用来形容病情发展迅速，预后极差的情况。阳明经在人体生命活动中的重要性及其与病情预后的关系。
阳明经，即手阳明大肠经和足阳明胃经，它们是人体十二经脉中的重要组成部分，具有旺盛的血气。当阳明经受到严重损伤时，其血气将过于旺盛而失去平衡，导致人体出现神志不清等症状。随着病情的进一步发展，阳明经的血气将逐渐耗竭，最终导致人体生命活动的终止。
在中医理论中，伤寒是一个广义的概念，它包括了外感病中的各种类型，而“温”与“暑”则是伤寒在不同季节、不同气候条件下所表现出的特定病理状态。首先，我们来理解“凡病伤寒而成温者”这句话。这里的“伤寒”指的是广义的外感病，而“成温”则意味着在某种条件下，这些外感病会转化为一种特定的病理状态温病。温病是一种热性病，其特点是以发热为主症，且热势较高，病情较重。
“先夏至日者，为病温；后夏至日者，为病暑”这句话进一步阐述了温病在不同季节的表现。夏至是中国传统节气之一，标志着夏季的正式开始。在夏至之前，由于气候尚未进入盛夏，此时发生的温病被称为“病温”。而在夏至之后，随着气温的逐渐升高，人体若感受外邪，则容易引发另一种热性病暑病。
暑病与温病相似，但病情更为急重，且多伴有暑湿之邪的侵袭。中医认为，暑为阳邪，其性开泄，易伤津耗气。因此，在治疗暑病时，应顺应暑邪外泄的趋势，通过发汗的方法将暑邪排出体外。同时，要注意不要过度止汗，以免阻碍暑邪的外泄，加重病情。
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