神出其心，亦开其重
历经磨拭，乃成
其心为虚，开为阅
战：复则伤也，不宜尽也！
则狂、勇、戾
戾乃怨、殇、悲绝、痛贤良
之神，心从意动，意为心精
意动念动，心往神消，则惫
阅心无念，而有意，意动通者壮也
欲念磨之，一法
无欲磨之，而不动念，上法
上上之策需自行研究
神为本，意为天，心为灵
齐三则成
···
不可欺弱
不可以方
不可不如敌寇
不可谓之神殇
亦不损神之形
不可损其浩然
具体因人而异
万变不离其宗
···
神通一次，碌平生
平生云烟，黄土过
自身养吾浩然气
非君，非子，非贤良
养吾浩然，神仙法
尽在此书，秘中藏
天荒易老，神仙碎
一身正气，好风光
一时失意，难为水
巫山云雨，好风光！
神仙法藏，勿参尽
风光依旧，人亦忙
忙忙忙，好风光
一法乃为，固天本
不可滥用，使汝亡
神仙所在，长相遇
自有一脉，好风光
劝君一言，长相遇
细细品读，好风光
天灵本来，神仙所
自有一脉，好风光
理应去拿，梅南海
神通一道，自中藏
逍遥极乐，飞仙处
神法大藏，下回忙
有教无类邪魔辟，杀气冲天鬼神丧！
神之法技勿参尽，戾满力消老来殇。
学海无涯技无涯，头筹却尽一身光。
字且无尽人有穷，即晓得之自去忙。
···
···
···
*新解：
话题，围绕“战”展开
这是《神经》中最难的
说由来
因小时候，爱瞎琢磨
一天，跟父母拌嘴
突然想：生气···，是情绪左右了我，还是我诱导了情绪的发生···
联想过后，魂归本体
“人是否可以自主左右操纵情绪？”突然想道
每个人都知道，可以
有了想法，偶尔琢磨
机缘巧合
抓到了这个情绪的漏洞：
①人是可以通过惯性，在事件发生时，有惯性自主情绪应对的，而非每次都重复认真的问清事实的前后原由
②人的情绪变化，不需非得面对应激事件、活物和死物，而是可以凭空诞生
③人的激烈情绪，是可以稳定的（基于人没事找事时的状态表现）
最后，有以上三点基础，情绪可以被自主操纵的事实依据下
得出以下结论：
①人自主引导情绪可以发生，但开始并不容易获得成功效应，即实际意义
②人的自主引导情绪，成立的依据在于，与真的激烈情绪无异，包括后续的二次及多次应激
③成功性的引导情绪在于：
③.①理智与情绪的排列，要分先后
③.②情绪的保持要看个人天分
③.③保持对情绪可自主操纵的过分轻视，那么以上无法成立
即，再次得出以下结论：
①情绪的引导，其成分要严重大于理智，但又受制于理智引导
②时间保持的持久，与笑场行为，在于各人的情绪背景，及个人天分
③没有正向内在目的的引导，以上不成立
运用上述结论，很简单，也很难
仅需成功一次
要解释清楚
首次成功，如果经历过大喜大悲，情绪脱逃
就是巨大变故出现在眼前，不哭不笑，木了
有对应反应，但没有及时发出实际对应情绪（有不少因为这点被送去过好日子的，造孽啊···）
然后，有主观上生气的经历
具备以上条件，更容易
要知道无论哪一种情绪，那都跟实际发生一样
理智引导情绪、实际经验操控力度（理智→情绪→经验→思想）
感觉能做到，有空可以试试
没理顺前后顺序，很容易识破
情绪的比重，在理智内要有分量
关键是，不能每次都跟第一回一样，需要憋
无论哪种情绪，都有至关重要的一点
最关键，要有“记忆点”
回忆一个或几个点，其蕴含的个人情绪，可以很快达到“战法”的状态
这要靠自己
压力大的朋友看看《冥想法》
*提醒一下，前期构思、后期使用，不要急，大喜大悲伤身体
（本章完）