李世民看到常何奏本后，甚是满意，对常何说：“朕一直以为你是个粗人，没想到你竟然有如此大才！”
常何听到李世民盛赞自己，于是不好意思地说：“臣不敢居功，陛下让每个大臣都要上奏本，可臣是个大老粗，哪会写什么奏本啊，于是就让我的门客马周替臣写了，这些建议也都是马周提的。”
李世民听后，急忙派人去请马周，并与马周谈论。
李世民问：“设置宵禁鼓是何意？”
马周说：“臣发现如今的长安城中突厥人、西域人、新罗人等异域人口甚多，他们不明中原礼仪，经常与中原人发生摩擦，长安的治安不如以前了。所以臣想实施宵禁制度，每到傍晚，行人各自归家，具体什么时候行人归家，听宵禁鼓声，如此一来，避免巡城卫士按户通知浪费时间和人力。”
李世民又问：“入门左行，出门右行是何意？”
马周答：“臣在大街行走，经常看到有人为路权起争执，双方互不相让，府尹都无法裁决谁有路权，为了避免行人争夺路权，所以可以规定行人、车马等一律靠右行走，至于入门左行，则是考虑到行人同时出入店铺时，二人迎面相撞的情况，因此可以规定进入店铺要从左进，离开店铺者从右出去。”
李世民又问：“驿站马应该剪掉尾巴是为什么？”
马周说：“臣发现很多达官显贵利用驿站的马私发书信，本朝虽规定驿马不该私用，但马匹长相很难被人认识，人们也不知道为达官显贵运送信件的马是否为驿马，导致监管困难，如果驿站的马尾巴被剪去，便有利于监管了。”
李世民满意地说：“卿观察仔细，如此小事都能想到啊！”
马周说：“陛下，很多事情都是小事积累起来才成为大事的，越是小事越应该重视，尤其是涉及百姓的小事，对于陛下，这些是小事，可对于百姓也许就是天大的事情。”
李世民大喜，吩咐有司立即诏令下去，然后又对常何说：“你举贤有功，朕要赏你！”于是，李世民赐常何三百匹锦帛，命马周到掌管机要的门下省任职。
十五日，李世民在洛阳苑进行射猎活动。活动中，一群野猪突然从茂密的林中冲出，向猎场中央的李世民发起冲击。面对这突如其来的情况，李世民展现出了非凡的冷静与箭术，他迅速拉弓，连续射出四支箭，每箭都精准地命中了野猪，瞬间杀死了四只。
然而，危险并未完全解除。就在众人惊叹于李世民的箭术之时，一只体格庞大的野猪猛然跃起，其锋利的獠牙险些触及李世民的马镫。见此情景，民部尚书唐俭毫不犹豫地跳下马来，准备与野猪进行搏击。与此同时，李世民也迅速反应，拔剑出鞘，一剑斩断了野猪。化解危机后，他回头对唐俭露出了笑容，说道：“你没见过朕上阵杀敌吧？其实这也没什么可怕的。”
唐俭闻言，神色凝重地回答道：“陛下，汉唐高祖确实是在马上得天下的，但他们也明白，不能在马上治天下。您以神武之姿平定了四海，如今怎能再将雄心壮志浪费在一头野兽身上呢？您应该将更多的精力放在治理国家、造福百姓上。”
李世民认为唐俭言之有理，大为赞赏，下诏将豫章公主许配给其子唐善识，择吉日完婚。
次日，魏征说：“陛下，臣近日闻听一事，关于汉孝武帝昔日之喜好，他乐于与猛兽格斗，展现其英勇无畏。然而，司马相如曾以智者之姿，劝谏汉孝武帝道：‘世间之人，论力气有乌获之勇，论敏捷有庆忌之才，人间确有此等勇士，而猛兽之中，亦不乏超凡之辈。若一旦遭遇超乎寻常的猛兽，其威猛令人惊骇，即便是乌获、逢蒙（古代神射手）之技，亦难以施展，而那些看似微不足道的枯木朽株，亦可能成为难以逾越的障碍。虽或许能保得万全而无祸患，但这本非天子所应亲近之事。
臣闻陛下近日外出狩猎，亲涉险境，与猛兽格斗，早出而晚归，陛下身为万乘之尊，却于暗夜之中行走于荒野之地，践踏深林密草，此等行为，实非万全之策。陛下乃国家之柱石，百姓之依靠，一旦有所闪失，将何以安邦定国？
臣斗胆进言，望陛下能割舍个人之娱乐情感，停止此类与猛兽格斗之乐事。陛下若能以国家为重，以百姓为念，舍弃一时之欢愉，则天下苍生将感念陛下之恩德，此乃国家之大幸，百姓之大福也。”
李世民听后，缓缓回复道：“古之狩猎，实乃以供祭祀宗庙之用，朕亲行狩猎，意在表诚心于宗庙祭祀，以祈求国家昌盛、百姓安康。然朕亦知，身为天子，当以国家为重，百姓为先。卿之所言，朕已铭记于心，日后必当审慎行事，不负卿等期望。”
秘书监虞世南又以一种既恭敬又坚定的态度向李世民劝谏道：“陛下，在您勤勉听政、博览群书之余，顺应天道进行狩猎活动，旨在亲自摧毁猛兽的巢穴，驾驭着华丽的猎车，深入到猛兽出没的洞穴之中，穷尽那些猛兽藏匿的丛林地带，以此铲除凶恶残暴的野兽，保护我朝百姓免受其害。同时，通过狩猎收集皮革和羽毛，用以充实军用器物，彰显我大唐的威仪，这无疑是遵循了古代圣王们的优良传统。
然而，陛下需知，皇帝的车驾是何等的尊贵，它是八方万民仰望恩德、万国使节关心注目的焦点。即便是日常出行，清扫道路而行，也需格外警惕马衔、马嚼子等细微之处可能出现的问题，这是为了注重谨慎、防微杜渐，为国家的长治久安考虑。历史上，司马相如曾直言不讳地劝谏汉武帝，张昭也因忠诚劝谏而面色大变，他们的忠诚与勇气，至今仍为人所称颂。
臣虞世南虽地位卑微，但怎敢忘记这一为臣之道，忘却对国家的忠诚与责任？况且，如今通过狩猎，弓箭已经射杀了众多野兽，猎物丰厚，足以彰显陛下的英明神武。陛下分发猎物赏赐群臣，皇恩浩荡，已经十分深厚。然而，臣仍恳请陛下能够及时停止狩猎之车，收起长戟，不要再因个人的喜好而拒绝了百姓的微小请求，忽视了那些如同细小水流般汇聚而成的忠诚进谏。
赤膊与野兽搏斗之事，自有群臣愿意为陛下分担，陛下无需亲自涉险。如此，陛下不仅能彰显为君之仁德，更能成为百王之典范，永光万世。”
李世民从其言。
狩猎结束返回长安时，李世民发现京郊有很多京观（炫耀武功，聚集敌尸，封土而成的高冢），李世民于心不忍，遂下《令诸州划削京观诏》说：“自古以来，设立军队，实乃出于国家安危之考虑，为制止战乱、平息纷争、保护百姓安宁而不得已之举。朕之本意，在于以武力制止暴力，以和平替代战乱，期望天下能够消除杀戮，回归和谐之道。
然而，末世之人，争强好胜之心不灭，恃武逞威之态难除，肆意妄为，以刀兵取乐，致使血流成河，哀鸿遍野，生灵涂炭，惨不忍睹。尸体横陈，如同乱麻，彼等却自诩勇猛，竟将骸骨堆筑成京观，以彰显其武功之盛。殊不知，此等行为，非但无丝毫悲悯之心，反而尽显残忍之意，全然不顾掩埋尸骨、尊重逝者之基本礼仪。
朕每念及此，皆深感痛心疾首，哀怜叹息不已。朕作为天下共主，有责任亦有义务，纠正此等残忍之行，弘扬人道精神。因此，朕特诏令天下诸州，凡有京观之处，无论新旧，皆应立即组织人力物力，削平其高堆，加以黄土覆盖，使之成为坟墓，以掩枯骨，勿使其暴露于荒野之中，饱受风雨之苦。
同时，朕亦要求各地官员，以酒脯等物进行祭祀奠祭，以表朕对逝者的哀思与敬意，亦彰显朕之仁德与哀悯之心。”
五月，太子生病，从来不信佛也不信道的李世民却请了道士秦英来为儿子祈福。太子病愈后，李世民又召度三千人出家，并特地修建了西华观和普光寺。还将狱中的囚犯减免了罪行，以此为儿子祈福。
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