“徒儿，随为师到书房来。”
“是，师父。”曹丕点点头，亦步亦趋的跟着蔡邕来到了书房。
蔡邕的这个书房比较奇特，前面是一个大书案，书案后是蔡邕的座位。
在他的正对面摆了四张小桌。
一进入房间，蔡邕便直言
“徒儿，才气在身，诗可杀敌，词能灭军，文章安天下。秀才提笔，纸上谈兵；举人杀敌，出口成章；进士一怒，唇枪舌剑。圣人驾临，口诛笔伐，可诛人，可判天子无道，以一敌国。
当然后者是如半圣孟子，至圣孔子那样的先贤才有资格做的。
不知徒儿想学何种法门？
曹丕一听，便来了兴趣，道：“感恩师父儒家有何种神通可学？可得长生否？”
蔡邕哑然失笑，摇了摇头，说道：“痴儿，自古以来就没有长生之人，如果存在，或可称之为仙人吧。”
传说儒家圣人孔子修成心境通、神境通、天眼通、天耳通、宿命通、他心通。
心境通的修炼涉及到在静坐中，心光发现，能够洞见肺腑，自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极。
神境通则是在不出庐舍的情况下，预知未来事情，隔墙见物。
天眼通通过正坐之间，心窍豁然大开，观透地理山河。
天耳通则是能闻十方之音，能忆生前之事。
宿命通则是能观透无数劫来，宿命所更。
而他心通则是能洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知?。
自先秦时代以来，天地逐渐衰落，再也没有像至圣先师一样的神人了，也许孝武皇帝时期的董仲舒可以算上半个吧。
儒家的大多数神通因为始皇帝的焚书坑儒，导致大多数神通都被集中在了咸阳，结果为西楚霸王项籍一把火全烧了，只能靠故老口口相传，导致像那样的神通大多都失传，
不过还是将孔子的道法《论语》的一部分传承了下来，像过目不忘，千夫所指，下笔如有神这种神通传承了下来。
这样的情况一直到孝武皇帝时代的罢黜百家，独尊儒术，将大汉国运与儒道结合，然后儒道大师通过绑定国运而施展，儒道才有了新兴。”
曹丕听完后，心中暗暗想要是真像蔡邕说的那么好，那儒家岂不是无敌了？为什么还有那么多其他的旁门左道，更有像道门，佛门这样的一流学门？
儒官之道只要官职够高，境界自然而然就会涨起来。
缺点则是一旦失去国运加持，修为也会一朝回到解放前。
所谓有得必有失，一切全看个人选择。
不得不说，董仲舒能成为半圣，也并非没有道理。
光是这一手将儒道修行跟大汉国运绑定，就足以称之为神来之笔。
不仅大大加强了中央集权，维护了国家稳定，更降低了儒道修行难度，升官就能涨修为。
这也是儒家修行者能在诸子百家中脱颖而出的根本原因。
然而董仲舒初衷是好的，却低估了人性。
当儒者不再注重修心，只关注升官发财，就注定会将儒道推向另一个深渊。
曹丕不愿学这种虚假的修为，他要的是全部伟力归于己身，到最后能够成就神话大罗，全知全能。
不过神通可以学学，儒家的神通，他可以研究一下其中的道法，为自己以后能够开创出自己的路做铺垫。
于是曹丕先拜了拜，恭敬的说道：“请师傅传我神通。”
蔡邕赶忙上前扶起了曹丕，微笑的说道：“你我师徒之间何必如此生分？传道授业乃师之本分。今日为师先教你过目不忘之神通。
徒儿，神通是非常复杂的，当年为师也是耗费大量时间才能学成，非莫大的毅力与天赋才能够学成。
而且根据修为和施展的技巧，熟悉的程度而表现的威力不同”
（共分为初入，熟悉，运用自如，出神入化）
说罢，便施展起来，只见他气势大涨，最终汇集到头部之上，一道淡淡的文气，通过眼睛浮现出来。
曹丕的天赋根本不需要质疑，只是看了一遍，便能施展出，
顿时脑海快速闪过无数记忆，如醍醐灌顶，茅塞顿开。
那是他所有看过的书。
只要看过的听过的，就统统都在脑海中呈现，一字不落。
神通【过目不忘】！
说真的，他能够感受到这个神通的本质是通过一个莫名的力量来施展个，玄之又玄，缥缈近无，但曹丕能够感受到这就是大汉的国运。
蔡邕看到曹丕眼中的文气，顿时身体一颤，似乎下了一个决定，带着一丝不可置信的语气道：“徒儿，你难道学会了吗？还达到了如此熟悉的境界。看来你有圣人之姿，今后你便每日过来，我跟随为师学习吧，不能让你浪费了如此天赋。”
曹丕先是微微点头，在眉心一皱，他肯定不可能只是学习儒家一门，而且时间不可能都用来，便向蔡邕委婉地说道：“师傅，徒儿年纪尚小，能否过些时日？”
至于是多少时日，曹丕就呵呵了，到时候不知道谁教导谁呢。
而且据他看后世的史书所了解，这老头为人古板的很。
由于自身的才华非凡，经常觉得自己怀才不遇。
还特别喜欢抨击时政。
自己可以从这方面入手，最好自己的回答能引起蔡邕的共鸣，才能把他忽悠住。
而且如果能让蔡邕感觉自己和他是一种人，那就很容易获得蔡邕的认可了。
又看到蔡邕听到之后，顿时惊觉，但是又不舍得自己这等良才美玉，心中犹豫。
想到这曹丕突然朗声笑道：
“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清。世道如此，我又能如之奈何？”
蔡邕听到所说的话，心中一惊，暗道难道还有什么隐情不成？
众人皆醉我独醒？这小子说的还挺有文采。
飞卢小说，飞要你好看！