学校里组织了大学生辩论赛，肖老师选徐达、王子鸣、何军、叶春梅参加了这场辩论赛。初赛的辩题是：杞人忧天。正方是A级（3）班，杞人不应当忧天；反方是C级（12）班，杞人应当忧天。肖老师很重视这次辩论赛，经常来督促4个人备题，3班出师不利，开场赛就碰到了大三历史系。4个人组成了一个辩论小组，由徐达任组长，徐达从图书馆里搜集了许多书，用来备战辩题。几个人认真的备战，可是进展很缓慢。肖老师要他们进行对抗式训练，徐达和何军充当反方，王子鸣和叶春梅充当正方。王子鸣和叶春梅同坐在一张桌子，但都没有越过三八线，他俩默契不够，常被反方徐达和何军驳得无力还击。不经意间，他俩转过脸四目相对，王子鸣给了叶春梅一个真诚的微笑，叶春梅也还以一个微笑。那春暖花开的笑，似一阵轻风，拂过两人隔阂的心，两人的距离也拉近了许多。
学校一下课，几个人围拢过来，进行对抗式演练。正方叶春梅说：“忧虑其实是一种病态，人们花大量的时间来担忧未来的事，他们担心自己、家人、社会、身体出现各种问题，这种杞人忧天的情绪，乱费了人们的精力，让人疲惫不堪，忧虑是一种毫无益出的行为，所以我方认为杞人不应当忧天。”
“忧虑可以说一副良药，它可以让我们思索得更多，让我们更关心自己、家人、社会和身体。这并不能说是一种乱费，只能算一种思索，如果超过了这个度，使人疲惫了，才是一种豪无益处的行为，所以杞人应当忧天。”反辩徐达驳道。
“可是杞人已经超过这个度了，他因为担心天要塌下来，茶不思饭不想，他已经严重超过这个度了，所以杞人不应当再忧天。”叶春梅说。
“你这么说，杞人就不应该忧天吗？你想一想在古代中国，认为天圆地方、科技水平不高，碰到恶劣的天气，天就像是裂开的壳。杞人因为有责任心，怀着天下兴亡，匹夫有责为己任才担忧天会塌下了，影响人们的正常生活，甚至生命，这不是一种很好的表现吗？”何军的反问很高明。
“成功学大师卡耐基曾说：‘忧虑像把锁，它能把人锁的心烦意乱。’天如果要塌，这是一个无方改变得事实，许多人因为忧虑而失败。项羽因为多疑中反间计，司马懿不敢入城活捉诸葛亮，李煜因为忧虑被宋太祖所杀。这些人虽然很有才能，却被忧虑绊住了脚，未能干出一番大事业。忧虑是一无所获的。”叶春梅说。
“忧虑其实是一把伞，行走在路上常常带着这把伞，既可以防天晴也可以防下雨。有这把伞又何乐不为呢？要说古代历史人物，因为忧虑成功的人更多。曹刿观看战旗、兵器、车印判断敌军是否是炸逃，蔺相如担忧廉颇嫉妒他的才能，处处避让他，才换来了将相和，诸葛亮忧虑光复汉业，才有六出祁裢山的壮举，司马懿奸臣如何能活捉他？‘人无远虑，必有近忧。’所以人应当忧虑。”徐达的驳论似乎无懈可击。
“杞人忧天不能与社会责任感混为一潭。杞人忧天我们可以说是一种惰性，如果你爱国，难道就只能用忧虑来证明自己的情感吗？而忧虑是一种消极的情感，你无力改变，你在乱费自己的时间，你所忧虑的并不像你想象的那样严重与可怕，请问辩方，青春易逝，你能把自己的青春耗在毫无必要的事情上吗？”王子鸣有力的回击，还以颜色。他继续说：“洛克曾说：‘忧虑是流过心头恐惧的小溪，如果水流增加，它就会带动所有思绪的河川。’我们不可能时时带着伞上路，如果带久了，那么这把伞就是负担，而不是什么好事。我请辩方认清楚忧虑与担忧的概念，忧虑大多是为自己，而担忧是一种关心。杞人忧天是一种自私的行为。”
“太棒了，王子鸣。”叶春梅为他鼓掌叫好。
“让我们回到杞人忧天上来吧，杞人是担忧过去的事，在过去的意识形态中，谁能保证天真不会塌下来，而杞人看到了这一点，他懂得分析问题，付诸行动，防患于未然。”徐达重整旗鼓的说。
“但是杞人的担心是无根据的心里反应。”叶春梅驳道。
“我请辩方听清楚，我说的是在过去的意识形态中，人们普遍存在的心理反应。请辩方为我解决这个问题。”徐达说。
“杞人之所以会忧虑，是因为他没有看清事实，他为什么要担忧天要塌下来呢？而不去思索天是有是无，他也不懂得分析，如果天真的要塌下来，就凭你区区几尺汉子，又能把天撑住，天仍照样塌，为何不过好每一天呢？杞人忧天是一种庸人自扰。”王子鸣回答反方的问题。
“杞人忧天没有任何好处，只能徒增烦恼，折磨自己，不能解决任何问题，只会让自己的生活状况更加恶化。因此，我呼吁杞人不要再忧天了。”叶春梅补充的说。
4个人紧张的投入到这场辩论赛，虽然耽误了一些学习时间但却无比充实。连叶春梅也少有人打扰，甚至孔志敏那段时间也消失得无踪影。4个人仿佛拧成了一根绳，一心要赢得这场辩论赛的胜利。他们也有很大的把握取胜这场辩论赛，但大家也不敢大意，毕竟反方是大三学生，又是历史系，他们的知识储备高于3班。辩论赛的前几日，几个人更加忙碌，他们互相指正彼此之间的不足，他们也仿佛更加认识了彼此，彼此之间的友谊更深了，肖老师和同学们也不时的来指点，商谈策略。辩论赛那天，A级（3）班大胜C级（12），进入了下一轮。
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