楚庄王的演绎愈加精彩。
因为在春秋战国历史的这个阶段，就是晋国的赵盾和楚国的楚庄王的斗争，
为什么会形成这个格局呢？因为晋国的主弱臣强，赵盾以及他的家族，完美的控制了晋国的政治和军事，对一个志得意满，在晋国已经是实质性的权臣来说，既然没有了进步空间，何必再惹是非呢？
赵盾没有了斗志。
所以近代商战有个说法，叫做进攻就是最好的防守，
从精神和肉体上完全统一了楚国的楚庄王就是最好的实施者，他是一个有斗志的人。
周定王九年，楚庄王宣布要讨伐陈国，并宣布所有敢于阻拦者都与陈国同罪。
各个诸侯国在等候盟主晋国的召唤，偏偏这召唤迟迟没有来到。
陈国为什么要被讨伐，说来太龌龊了。
陈国国君陈灵公，又是个轻佻懒惰，不理朝政的公子哥。他手下有个大夫叫夏御叔，乃是陈国的氏族，娶个媳妇乃是郑国国君郑穆公的女儿，名为夏姬。
市井传言，说这个夏姬的容貌和体态，集合了骊姬、息妫、妲己、文姜等各个妖人的优势，又有小家碧玉的性格，简直就是尤物的完美体现。
夏御叔和这夏姬夫唱妇随，甚是和谐，生下了儿子征舒，两人对儿子很是宠爱，一家三口其乐融融。
不想，在征舒十二岁的时候，夏御叔因病去世，欢乐的家庭解体了，夏姬就跟变了个人似的，变成了一个荡妇，只要是个像样的男人就来者不拒，淫荡不堪声名狼藉，而且，她为了便于与人通奸，让儿子征舒住在城内，自己则住在了株林的别院之中。
陈灵公有两个宠爱的大臣，一个叫孔宁一个叫仪行父，都是荒淫好色之人，先是孔宁和这个夏姬勾搭上了，两人通奸后，这个孔宁竟然将夏姬的棉裤偷了出来，在仪行父的面前炫耀，仪行父感觉自己没有面子，也想法设法的勾搭夏姬，最后通过夏姬的婢女建立了联系，也与夏姬建立了苟且关系。
关系建立后，仪行父就和夏姬说，自己的一个哥们与她勾搭，居然偷了她的棉裤，在外面炫耀，希望她也送自己一个可以拿出去吹牛的物件。
廉耻皆无的夏姬就说，那个裤子是孔宁偷走的，害的自己光着屁股耍了一天，所以必须得找回这个面子，就将自己的贴身短袄送给仪行父，仪行父大喜而去。
这仪行父比孔宁更加无耻，他回去后，就将这短袄拿到孔宁处卖弄，孔宁父见夏姬竟然和仪行父勾搭的比自己要更加亲切，顿时就生了嫉妒之心。
思前想后，本着自己得不着你也别想得到的想法，就想到了陈国官最大的陈灵公，跑到陈灵公面前，将夏姬的淫荡扩大了一万倍介绍给了灵公。
荒唐的灵公一听大喜，知道居然有这等秒人，就让孔宁赶紧给自己介绍，孔宁一番骚操作，竟然就让着夏姬和陈灵公勾搭成奸。
仪行父听说夏姬被孔宁介绍给了陈灵公，心中虽然不喜，却也无可奈何。
却不想，这陈灵公是个博爱之人，他很快就知道了夏姬和自己的两位宠臣都有一腿，非但不嫉妒，反而很开心，一天下朝以后，就和这二位探讨起了夏姬的床上功夫。
开始仪行父和孔宁还有所顾忌，后来看着陈灵公无耻程度远甚于他俩，就为了讨陈灵公的欢心，畅所欲言肆无忌惮的交流起来，这三个人越说越是开心，甚至将夏姬所送之物当场展示，比较夏姬究竟最爱谁。
三人公然宣淫，不想朝中有个耿直的大臣，名叫泄冶，这些话就叫他听到了，把他气的浑身颤抖，等这三个无耻之徒分开后，仪行父和孔宁出了宫，就找到了陈灵公劝谏。
陈灵公一听泄冶质问自己和夏姬的关系，就羞臊的满脸通红，一再辩解，泄冶也是个直肠子，和陈灵公就说：“不仅君臣有别，男女也是有别，现在一个君主居然能和自己的大臣讨论淫荡之事，这是旷古未闻啊，当礼义廉耻没有了，那么哪里还有什么规矩可以遵循，这是亡国之路，请陛下三思。”
陈灵公听他说的有理，再加上自己确实不占理，就一再道歉，说自己一定要改。
泄冶过度相信了自己的宣贯能力，他劝说完了陈灵公，见陈灵公被自己说的汗流浃背，就又去找那两个无耻之徒。
仪行父和孔宁正在外面商量何时再去株林，忽然泄冶出现在了面前，毫不留情面的就将他俩一顿痛骂，说他们淫荡无耻，自己勾搭奸妇也就罢了，居然还连带着国君，带着国君也就罢了，居然在这庄严的场合就公然探讨这么龌龊的话题，简直就是人渣。
泄冶是陈国老臣，其资历远不是仪行父和孔宁能比，故而，仪行父和孔宁被骂的狼狈，也只能听着。只能一再道歉承认错误，直到泄冶骂的累了，这才作罢。
等泄冶走后，仪行父和孔宁又去后宫见了陈灵公，这三位连襟面面相觑，都感觉很没有面子，却在那个不开放的年代，被封建思想约束了性解放的条框下无可奈何，最后还是陈灵公说，咱们三个以后还是少去吧，省的泄冶再来骂咱们。
仪行父这人高大威猛性情暴躁，就说了。“为何陛下要受那厮的侮辱，不如杀了他，以后朝中就少了喧哗之声。”
陈灵公一听，这正合他的意思，但是要杀个大臣，需要名正言顺啊。他就问以什么理由。
孔宁奸诈，就建议不要明着杀，暗杀不就可以了吗。
陈灵公一听大喜，马上就将此事布置给了这二位。
陈国这些年，依附于晋、楚之间，存活的本来就很艰难，昏君频出，故而一些有见识的臣子都不肯在陈国为官，不是跑到晋国就是逃到楚国，忠臣良将少之又少，像是泄冶这样的既有威望又正直勇敢的毛鳞凤角。
可是，通常正直勇敢是愚蠢固执的代名词。
泄冶也是丝毫没有想到陈灵公会暗算自己，没几天，就在去早朝的路上突然遇到了杀手，被杀死在了车中。
陈灵公还以为自己做的隐秘，不想陈国上下，都已经猜到是他干的，但是大家见他居然如此下作，都暗中议论，不再有人出来劝谏了。
陈灵公见此，更加觉得大家不会怀疑自己，也就是说，他犯了在上者的常规错误，自己把自己骗了，陈国大臣，贤的不贤的能跑的又跑了一大半，
陈灵公等泄冶死了一段时间后，觉得事情已经平息，又开始了株林之旅，开始还是独自前往，后来居然与仪行父和孔宁同行，竟然毫无忌讳了，陈国臣民哗然，流传出一首诗歌，名为《株林》：胡为乎株林？
从夏南！匪适株林，
从夏南！
驾我乘马，
说于株野。
乘我乘驹，
朝食于株
这是什么意思呢？行淫之人，自觉忸怩难安，此诗以自问自答的形式，将这三个无耻之徒的行径描述的淋漓尽致，
“为什么到株林去?为什么到夏子南那里去?”“株林”，为夏邑名，为夏姬所居。“夏南”是“夏子南”之省。夏征舒字子南，是夏姬的儿子，下面就要说到夏姬儿子的故事了。
问话中说了株林、夏南，却只字不提及夏姬，这是作者在故作疑信之发问，有意识地为陈灵公隐匿私情。
下面一句是“我驾着马车，在株邑之野流连忘返，我又骑着我的幼马，在株邑之郊进用早餐”。这四句的巧言申辩表面上看是给灵公找借口搪塞，而实际的效果却更突出地暴露了灵公尖诈的嘴脸。
笔者是中国诗歌的忠实读者，爱的一塌糊涂，始终认为，只有中国诗歌才能有如此的艺术魅力，将通奸的过程讽刺的淋漓尽致。
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