我们这边的藏族人都奉行着七七四十九天内，不间断点酥油灯和举行各种宗教仪式的活动，以及家属禁止杀害其他生灵的传统。听长辈们讲，这是为了帮助逝者顺利的进入六道轮回的下一个轮回。因此逝者家属尤其注重最后一天的超度法事。
家里又请来了那位两位老活佛，我祖爷爷的那个瘸腿的弟子也一直住在家里，每天给逝者在石块上刻六字真言。
我的小脑瓜对于他们所做的这一切完全就是摸不着头脑，我只知道我从此再也找不着我的祖爷爷了，心里还恶毒的想到也不用再看到那个可恶的胖子。
至于我祖爷爷到底有没有进入轮回，我想大概也就只有他本人知道。因为我知道哪怕把地狱描绘的栩栩如生，说的也是头头是道。但是活着的活人终究是没有，那个人亲眼看见过谁进入过轮回。
很多时候人就这样的，有些人终其一生也没有逃脱先辈们的思想枷锁。他们以有过这样的先辈而自豪，以生活在这样的思想枷锁里而感到沾沾自喜，而将自己和子子孙孙都苟活在他人的思想为荣。
我每次去给瘸子送饭的时候，看到瘸子有些别扭的伸着摔瘸的腿。坐在大太阳下，不辞辛劳的用那双长着一大块一大块老茧的双手。拿着凿子和铁锤，嗒嗒的一笔一画刻出一个又一个活灵活现的字。我有些佩服他的手巧，当然这也不会影响我对他的讨厌，我还是一如既往的讨厌他，他也还是一如既往的不喜欢我。
舍不得吃储藏起来的，无数上好的酥油被融化掉，制成了酥油灯，那散发着酥油香味，带着春天的气息。所有这些辛苦得来的酥油在光芒中消耗殆尽了。那时候我不明白这样做到底有什么意义。我也怀疑过，我祖爷爷到底能不能从他们所做的事情中得到救赎，我祖爷爷没能告诉我，我也没敢说出这些疑问。因为我的这些奇奇怪怪的问题，搞得我妈妈很生气。她说作为一个虔诚的信徒，是可以怀疑自己的信仰。骂我我说的话是混账话。
我时常听老人们说阴曹地府就在枕头下，为此我经常一早醒来就去翻我的枕头。我以为不在我的枕头下，应该会在别人的枕头下，大清早在家人的骂声中我翻过所有人的枕头，最终也没有找到过地府的踪迹。我也怀疑过我自己看不到，直到后来听我哥哥说他也没有看见过，我才不得不怀疑老人们的话是否可信。
闲话少叙，言归正传。如前所述我是个喜欢听别人聊天的人。家里住着三个高人，他们的谈话内容我自是不会错过。
老家的春天是个好时节，天气不冷不热。人们最喜欢的就是忙完一天的劳作，黄昏时分陆陆续续的来到村口的大石头这边玩。大家喜欢一起谈天说地，因为那个时候电视还没进来，大家只能以这样的方式消磨时光。
人是个群居性物种，他们喜欢以各自的利益以及习性和爱好组建团队。
我也喜欢去那里玩，因为村里有很多同龄的玩伴。我们那时候很调皮，在带头大哥的英明领导下。我们成群结队偷人家的木板去滑过冰，拿牛屎扔进过人家的屋里，做飞刀扎过人家大门弄得千穿百孔，有一回黑夜里也糟蹋过拉卓阿姨家看护好久的苹果。
为此拉卓阿姨愤怒不已，挨家挨户告状过。为此我还挨过我妈妈用桃树嫩枝一顿抽，时隔多年我依旧记得那疼痛的滋味。
我外婆对此不以为然，甚至有些解气。她解气的不是我挨抽，而是拉卓阿姨家也有今天。因为拉卓阿姨的老公，小的时候也同样做过这样混账的事情。只是那个时候受害者是我奶奶这一辈的人和其他家庭。
我记得当时我外婆嘀咕道：“树啊！不要笑话火燥房里的柴，终有一天你也会在其中。”