32.儒学的意义?

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  “尤其是在他的域外小说集销售惨淡后,鲁迅写道,独有叫喊于人人,而而人人无反应,既非赞同,也无反对。”

“毫无边际的荒原,无可措手的了,这是一种怎样的悲哀啊。此时鲁迅在华夏国的影响力微乎其微,也无人在乎他的声音。”

“所以鲁迅为了麻痹自己,只能埋首于古籍的的记录、金石文化化、拓本的收集誊抄、佛教经典研究。鲁迅由此了解了华夏国儒释道三教合一的真实状况及佛教与道教融合下产生的华夏国独特的生死观,而这种生死观又从根本上支撑着儒教追求的礼教秩序。”

“大家可能听起来有点迷糊,简单来说,此时的周树人要成为日后伟大的鲁迅,这些繁杂而枯燥的工作是基石,同时,这也是医治鲁迅绝望与寂寞的要求。”

“1915年,袁世凯复辟,想当皇帝,让各地护国军一顿吹,袁世凯死后,开始了军阀割据的时代,全国混战。”

“鲁迅在1917年的元旦日记里写道,旧历除夕夜夜,独坐墓碑,书无幻觉之感。鲁迅觉得新的一年不过是会重复去年的故事罢了,除了混乱就是混乱。事实上,当时的鲁迅对华夏国已经失去希望了,就是那种累了,毁灭吧的消极情绪。”

“也就是1917年的开年,陈独秀、李大钊、钱玄同、刘半农先后到北京大学任职,新青年的编辑部也迁到北京,周作人也到北大当教授。七月,安徽督军张勋在北京发动兵变,短暂复辟。这次事件对知识分子的冲击极大,他们意识到封建思想的鬼魂就飘荡在九州上空,徘徊不去。旧思想不死,复辟不止。”

“新青年的同仁钱玄同频繁拜访鲁迅,两人本来在倭国留学时就一起跟随张碧林学习,算是同门师兄弟。只是绝望缠身的鲁迅并不想写作。鲁迅知道新青年的状况没有影响力,既没人来赞同,也没人来反对。鲁迅对新青年作者们的寂寞感同身受。”

“鲁迅问的钱玄同一个问题,假如一间铁屋子是绝无窗户而万难被破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使得这不幸的少数者受无可挽救的临终苦楚,你倒以为对得起他们吗?”

“钱玄通回答道,然而几个人竟然能起来,你不能说绝没有毁坏这铁屋的希望。鲁迅听到这个答案,想想自己,大体是可以呐喊几声,聊以慰藉。”

“那在寂寞里奔驰的勇士,是他不甘于前驱。鲁迅其实已经丧失了留学时那种热情,他是悲观的,他只是同情钱玄同、陈独秀这些在寂寞的折磨中奔驰的猛士们,为了他们所谓的希望,暂时搁置了自己否定的态度。”

“1918年5月新青年第四卷第五号刊载的狂人日记,这是华夏国新文学史上的丰碑。鲁迅这个笔名也是在这部作品中首次使用,取的是他母亲的姓氏,加上汛情的训,包含了鲁钝而迅速的意味。”

“这是本日记体小说,第一节以一句今天晚上很好的月光开头,也是疯狂的开始这本小说我们不在这里进行解析,因为这涉及到鲁迅对礼教秩序的剖析,以及他庞大的思想逻辑体系。我个人觉得鲁迅在狂日记之前是周树人一个寂寞的教育部小公务员。从这本小说之后,他迈出了走向伟大的第一步。此后,鲁迅的创作进入了高峰期,他把多年对科举制度的思考转化成作品,写成了孔乙己。在士大夫家族成长的鲁迅,深知科举制度如何扭曲人性。”

“到了1919年,鲁迅又写了小说,要描述了华老栓花光积蓄弄到了一个人血馒头,上面沾着的是革命家夏雨的,先写夏雨的原型就是秋瑾。对于人们来说,革命家堵上信任的理想只不过是难以理解的疯狂。革命家与民众之间。有着难以逾越的隔阂,而人血馒头就是隔阂的结晶。”

“鲁迅与新青年同人之间也有着区别,别人都急切的用新否定旧,而鲁迅是从旧的内部否定旧,是因为鲁迅变难古籍他知道旧文化有很多糟粕,自然他也更知道旧文化有多少精华,所以鲁迅不单单是新文化的先行者,更是旧文化的守墓人。埋葬污脏,决出新土1919年5月4日,因为巴黎和会上要求把德国在山东的权益让渡给倭国,这让华夏国人民激愤不已。”

“从学生罢课、商店罢市发展为上海工人大罢工,而在新青年影响下成长起来的学生群体,是五四运动的核心。”

“新青年倡导的现代思想如巨浪席卷全国,鲁迅的声音也被更多的人听到。但新青年内部的思想矛盾也开始激化,李大钊与胡适发生了问题与主义的论争。这年年末,鲁迅的生活发生了巨大的变化,他卖掉了绍兴的家宅,将母亲鲁迅接到北京,开始了三兄弟同住的生活,鲁迅买下了北京八道湾胡同的住宅。”

“为了能让周作人、周建人的孩子们能自由玩耍,鲁迅专门挑了这座庭院广阔的宅邸。”

“鲁迅处理家宅回到绍兴时,见到了儿时的玩伴张运水,也就是润土的原型。”

“昔日曾教鲁迅设陷阱、捕鸟、收西瓜、田房查,还有关于海边贝壳和鱼类知识的小男孩,如今却已憔悴的面目全非,深深的皱纹刻在脸上,双手骨节凸起,像松树皮般开裂。”

“张运水在饥荒、瞌睡、军队、匪贼、官员、地主们的折磨和压榨下,他变成了一个木偶般的农民。”

“当姥爷这个词从张运水口中说出时,鲁迅的身体打了个大大的寒噤。少年时代的纯真关系已经不复存在,两人之间隔了一层厚壁障。鲁迅想到了钱玄同所谓的希望,突然害怕起来,那难道不也是自己手制的偶像吗?于是,鲁迅在记录这段遭遇的小说故乡的结尾,用克制简洁的笔触描述了这种悲哀。”

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