李凡最近的刷视频口味，又从精密的科学原理，转向了一些更具社会现实意义的纪录片和科普短片。
毕竟，天天琢磨那些“凸透镜”、“齿轮传动”，也有些费脑子。
偶尔关注一下社会百态，了解一下民生疾苦，也能让李凡这个“现代宅男”对世界的认知，更立体一些。
这一日，一个标题略显沉重的对比类科普视频，吸引了李凡的目光：【天灾无情，人有何为？古今救灾与防疫能力大对比！】
视频的封面，一半是古代洪水滔天、饿殍遍野的黑白版画风格，另一半则是现代救援人员紧急疏散、医疗队伍搭建临时帐篷的彩色纪实照片（关键信息做了模糊处理）。
强烈的视觉对比，让李凡毫不犹豫地点了进去。
视频以一种客观而略带悲悯的口吻，开篇便列举了历史上几次重大的自然灾害，例如黄河决堤、大面积旱灾、以及毁灭性的瘟疫等等。
画面中，用动画和经过处理的史料图片，展现了古代社会在面对这些天灾人祸时的脆弱与无力。
灾民流离失所，易子而食，官府赈灾迟缓，杯水车薪，瘟疫蔓延之下，十室九空……
每一个画面，都透着一股令人窒息的绝望。
紧接着，视频话锋一转，开始介绍现代社会在应对类似灾害时所采取的各种措施。
例如，通过精准的气象预报和水文监测，提前预警，组织民众疏散。
通过强大的国家机器，快速调集救援物资（如帐篷、食品、药品），开辟生命通道。
通过科学的医疗防疫手段（如搭建临时医院、隔离传染源、普及卫生知识），有效控制疫情蔓延。
虽然视频中对现代的救灾细节也做了不少模糊化和简化处理，并未涉及过于高深的科技。
但那种有组织、有方法、有预案，能够最大程度减少人员伤亡和财产损失的“科学救灾”理念和高效运作体系，与古代那种听天由命、束手无策的惨状，形成了鲜明而残酷的对比。
李凡看得心情有些沉重。
“唉，古代老百姓的日子，还真是苦啊。”李凡忍不住发出一声叹息，“这天灾人祸一来，简直就是灭顶之灾。”
虽然心情有些压抑，但李凡还是觉得这个视频拍得很有意义，便随手点了个收藏。
李凡并不知道，这个他只是随手收藏的“救灾防疫”对比科普视频，将会给那些正处于不同历史时期，却同样要面对各种天灾人祸的古代帝王们，带来怎样一场直击灵魂深处的拷问与反思。
当【古今救灾与防疫能力大对比！】这段视频，通过“天穹视界系统”，同步投射到秦、汉、唐、宋、明等各个朝代的上空时。
无论是正在经历水旱蝗灾的地区，还是曾经饱受瘟疫肆虐之苦的君臣，在看到天幕上的画面时，都不约而同地感到了一股发自内心的沉重与……刺痛。
咸阳宫内，秦始皇嬴政看着天幕上那些因洪水而流离失所、饿毙于途的古代灾民（虽然是动画模拟，但其惨状依旧触目惊心），眉头紧紧地皱了起来。
画面中，官府的救援迟缓无力，地方官员甚至趁机盘剥灾民，中饱私囊。
这让素以严刑峻法治国的嬴政，心中升起一股无名怒火。
“哼，此等庸官酷吏，若在朕之大秦，早已夷其三族。”嬴政冷哼一声，对身旁的李斯说道，“然天灾无情，非人力所能抗拒。朕虽一统六合，亦难保大秦风调雨顺，万民无忧啊。”
而当天幕画面切换到后世（现代）那种有条不紊、高效有序的救灾场景时，嬴政的眼中，闪过一丝复杂的神色。
那种强大的组织能力，那种充裕的物资调配，那种能够“起死回生”的“仙家医术”（他对现代医疗的理解），都让他感到既羡慕又……无力。
长安城，汉武帝刘彻，在经历了“神机营”初见成效的喜悦之后，此刻的心情也变得有些沉重。
天幕上，汉代某次大旱之后，赤地千里，民不聊生的景象（可能是系统根据历史记载进行的模拟），让他想起了史书上关于“人相食”的残酷记载。
而与之形成鲜明对比的，是后世那种通过修建大型水利工程（如水库、引水渠）、进行人工增雨（虽然原理他不懂，但画面很震撼）、以及科学调配粮食等手段，有效缓解旱情的场面。
“水能载舟，亦能覆舟。”刘彻喃喃自语，声音中带着一丝以往少有的自省，“朕虽致力于开疆拓土，扬我国威。然若不能使万民安居乐业，免于饥馑冻馁之苦，则纵有赫赫武功，亦难称盛世啊。”
大唐，贞观殿。
唐太宗李世民与长孙皇后，并肩看着天幕。
当看到古代某地爆发瘟疫，百姓十不存一，尸横遍野的惨状时，以仁德著称的长孙皇后，忍不住用衣袖轻轻拭去了眼角的泪水。
而当看到后世那种通过隔离病患、清洁环境、普及医药（虽然只是简单提及）等方式，有效控制疫情蔓延的场景时，李世民的眼中，也充满了思索。
“观音婢，你看，这天幕所示之后世，其应对灾疫之法，远胜于我等啊。”李世民轻叹一声，“我大唐虽号称盛世，然水旱蝗汤，瘟疫时疫，亦是防不胜防。若能习得此等‘科学防疫’之术，则于我大唐百姓而言，实乃无量功德。”
大宋，汴梁城，格物司。
沈括与一众官员匠人，看着天幕上关于“古今救灾防疫”的对比，皆是神情肃穆。
宋朝水患频仍，黄河屡次决堤改道，给沿岸百姓带来了深重的灾难。
天幕中展现的后世那种通过修建坚固堤坝、疏浚河道、建立分洪区等方式，有效治理水患的工程技术，让他们看得目瞪口呆，也心生向往。
“若能得此等治水之法，”沈括激动地说道，“则我大宋何愁黄河泛滥，百姓流离。此乃真正利在千秋之伟业啊。”
就连远在南京紫禁城的明太祖朱元璋，在看到天幕上那些因天灾而揭竿而起的流民（影射元末农民起义的某些场景）时，也不禁想起了自己当年那段颠沛流离、朝不保夕的苦难岁月。
对那些趁火打劫、鱼肉灾民的贪官污吏，更是恨得咬牙切齿。
而对后世那种能够迅速调集物资，安抚灾民，恢复生产的“高效救灾体系”，也产生了一丝……说不清道不明的复杂情绪。
李凡的抖乐APP，此刻也开始疯狂地接收来自各个“远古副本”的反馈信息。
这一次，不再仅仅是简单的“震惊”、“渴望”或“警惕”。
而是多了一些更为复杂和沉重的情绪。
“秦始皇的忧虑 50”，“汉武帝的自省 80”，“唐太宗的悲悯 70”，“宋仁宗的求助意念 60”，“朱元璋的愤懑 90”。
同时，APP的提示栏中，也弹出了一条与以往略有不同的信息：
【叮！您于X月X日刷取的视频【古今救灾与防疫能力大对比！】，触及了多个“远古副本”深层次的社会矛盾与民生疾苦。】
【视频内容引发了各副本统治者对“民生福祉”和“灾害应对”的广泛关注与深刻反思。】
【“历史人文关怀指数”大幅提升。】
【获得特殊成就：“悲天悯人（初级）”。】
李凡看着这些反馈，心中也有些不是滋味。
这个“天穹视界系统”，似乎并不仅仅满足于向古代展示那些“奇技淫巧”或者“历史八卦”。
它好像……也在有意无意地，引导着那些古代的统治者们，去关注一些更深层次的、关乎国家治理和万民福祉的根本性问题。
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