李世民又向王珪提出了一个深刻的问题：“为何近代以来的帝王与大臣，在治理国家的层面上，大多数都难以达到古人所取得的卓越成就呢？”
王珪沉思片刻后，恭敬地回答道：“陛下，古时的帝王，他们大多秉持着清净无为的治国理念，深知百姓乃是国家之基石，因此总是将百姓的利益放在首位。他们治国理政，注重顺应自然规律，不轻易干扰民生，使得国家能够在一个相对和谐稳定的环境中发展。
然而，到了近代，情况却发生了很大的变化。一些君主开始过分追求个人的权势和享乐，为了满足私欲，不惜以牺牲百姓的利益为代价。同时，他们在选拔大臣时，也往往更看重个人的忠诚和服从，而忽视了其学识和品德。这样一来，朝廷中便鲜有饱读诗书、温文尔雅之士，国家的治理水平自然也就难以提升。
回顾汉代，那时的宰相们无一不是精通经典、学识渊博之人。他们在遇到国家大事时，总能引经据典，以古训为鉴，作出明智而果断的决策。正因如此，那时的社会风气淳朴，百姓安居乐业，国家也得以在长时间的太平中繁荣发展。
然而，到了近代，人们似乎过于崇尚武功和权势，而忽视了儒术的重要性。国家的治理开始更多地依赖严刑峻法，而儒家的仁政思想则被逐渐边缘化。这样一来，不仅儒术日渐衰落，淳朴的民风也随之荡然无存。臣以为，这或许就是近代帝王大臣治国多不及古人的一个重要原因。”
李世民听后深有感触，仿佛找到了治国之道的真谛。自此以后，他更加注重选拔那些既精通儒学又懂得治国之理的官员，让他们在国家治理中发挥更大的作用。
李世民又说：“世间万事万物，皆有其本原与根源所在。国家的稳固与繁荣，其根本在于民众；而民众的生存与发展，又紧密地系于衣食之基本需求。因此，农耕与桑织这两项关乎民生大计的活动，必须顺应天时，按时而动，此乃维系民众生计之根本所在。
作为君主，不轻易兴师动众，不肆意打扰民众的正常生活与生产秩序，方能真正地守护住这个根本，确保国家的长治久安。试想一下，如果国家岁岁征战不休，营造工程接连不断，却又妄图不违背农时，不损害农业生产，这岂不是如同缘木求鱼，根本无法实现吗？”
王珪闻言，恭敬地回答道：“陛下所论，深刻而透彻，实乃治国安邦之真谛。昔日秦皇汉武，虽为一时之雄主，然其外则穷兵黩武，连年征战，内则广筑宫室，劳民伤财，终致民力疲敝，国家动荡不安，祸乱丛生。难道说他们就不想实现国家的长治久安，让百姓安居乐业吗？实则不然，只是因为他们未能真正领悟到安民之道，未能把握住治国之根本。
隋朝灭亡的惨痛教训，至今仍历历在目，其留下的种种弊端与问题，皆由陛下亲自承担并致力于解决。陛下若能以此为鉴，知过而改，革除旧弊，创立新制，起初或许还觉得比较容易；然而，要持之以恒地坚持下去，却绝非易事。臣愿陛下能够始终如一地保持警醒与敬畏之心，不因一时的困难与挫折而动摇，以确保国家能够善始善终，实现真正的长治久安。”
李世民颔首赞同，缓缓言道：“卿之所言，深中肯綮，实乃至理名言！百姓与国家的命运走向，在很大程度上都系于君主一念之间。君主若能秉持仁政，与民休养，让百姓得以安居乐业，那么百姓自然会心生欢欣，国家亦将随之昌盛；而若君主贪欲无度，滥用民力，不顾百姓死活，那么百姓的生活必将陷入无尽的困苦与灾难之中，国家亦将动荡不安。
这也正是朕时刻提醒自己，不敢有丝毫放纵私欲之念，而常常自我克制、自我警戒的缘由所在啊！朕深知，作为一国之君，必须时刻以百姓为重，以国家大局为重，方能不负天地之重托，不负百姓之期望。”
二月，李世民对房玄龄等人语重心长地说道：“诸位爱卿，处理国家政务，纷繁复杂，但其中最为核心、最为重要的原则，莫过于大公无私。一个领导者，若能秉持此道，方能真正赢得人心，稳固国本。
回想往昔，三国时期的蜀汉丞相诸葛亮，他以其非凡的智慧和高尚的品德，赢得了后人的敬仰。诸葛亮在治国理政中，曾将廖立、李严二人流放至偏远的南夷之地。然而，令人动容的是，当诸葛亮不幸离世时，廖立深感悲痛，李严更是哀伤过度以致离世。试想，若非诸葛亮一生大公无私，公正严明，又怎能赢得如此深厚的臣子之情，让他们在诸葛亮去世后仍怀有如此深切的哀思呢？
再如隋朝时期的名相高颎，他身为隋朝丞相，一心为国，公正无私，对治国之道有着深刻的洞察和理解。可以说，隋朝的兴衰存亡，与高颎的作为息息相关。他以其卓越的才能和无私的奉献，为隋朝的稳定和发展做出了不可磨灭的贡献。
朕今日提及这些往事，并非只是为了缅怀先贤，更是希望诸位爱卿能够从中汲取智慧与力量。朕既然一心仰慕前代的明君圣主，你们作为朕的股肱之臣，也不可不效法前代的贤相，以大公无私之心，共同治理好我们的国家。如此，方能不负皇天之托，不负百姓之望，共创大唐之盛世！”
众臣听后，皆点头称是。
李世民继续说道：“世人都言君主之位，至为尊贵，仿佛可以无所畏惧，恣意妄为。然而，朕对此却有着不同的看法。朕深知，身为帝王，上需敬畏皇天之监督，那是冥冥中对于世间万物的审视与裁决；下则需警惕群臣及万民之注视，他们的目光如同明镜，映照出朕的一言一行。因此，朕每日里都怀着一份兢兢业业之心，处理国事，唯恐自己的行为有丝毫偏差，有违天意，更怕辜负了天下百姓对于朕的殷切期望。”
魏征听后，开口说道：“陛下此言，实乃治世之要旨。愿陛下能够慎始慎终，始终如一地秉持这份敬畏之心，那么大唐的江山社稷，必将更加稳固，百姓的生活也将更加安康。”
李世民闻言，微微颔首，又谈到了治理国家的核心问题：“治理国家，关键在于选拔合适之才。人才是国家的栋梁，是推动社会进步的重要力量。倘若用人不当，国家的繁荣便如同无源之水，难以长久维系。因此，朕在选拔人才时，始终坚持以德行与学识为基石，力求选拔出那些既有高尚品德，又具备深厚学识的人才，来共同治理国家。”
王珪开口附和道：“陛下所言极是。臣子若才疏学浅，无法铭记先贤之教诲，又怎能担当起治理国家的重任呢？昔日汉昭帝时，有人假冒卫太子，引得数万民众围观，朝廷上下一时手足无措。而大臣隽不疑却能够援引古例，果断地将假冒者擒获。汉昭帝对此大为赞赏，称赞道：‘公卿大臣之位，需由精通经术、深谙古义之士担任，绝非那些只知迎合上司、缺乏真才实学的庸俗之吏所能比拟。’由此可见，选拔人才之重要，实乃关乎国家兴衰之大事啊。”
李世民闻言，深表赞同，道：“卿之所言，实乃至理名言。”
三月初一，日食发生在娄宿的十一度位置，太卜认为这预示着大臣们可能会有忧虑。
初五，大理寺少卿胡演进呈每月囚禁的罪犯名簿。
李世民说：“朕曾听魏征说过‘兼听则明，偏听则暗。’也听张玄素讲过凡是君主独断专行，往往会因个人好恶做错事，所以，以后凡被判死罪者，需三省四品以上官员讨论一致后再行定罪。”
下达命令后，李世民命胡演带罪犯入殿。
李世民见罪犯中竟然有岐州刺史郑善果，李世民对胡演说：“郑善果选举不公，虽然有罪，毕竟官衔不低，怎能让他与其他囚犯同列。从现在起三品以上官员犯法，不必带来殿前过目，只让他们在太极宫承天门外东西朝堂听候处分。”
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