第二日，两人一同找到李世民，二人诚恳地认错。
李世民佯装大怒，对房玄龄妻子说：“朕说的话，是圣旨，怎能轻易收回？朕给你两个选择，第一，房玄龄把两位美人带回家伺候房玄龄，第二，朕备下一杯毒酒，你喝了它，然后你死后，朕再让房玄龄把两人带回家。”
房玄龄一听，立刻跪下恳求李世民，万万不可赐夫人毒酒。
房玄龄妻子说：“我选第二条路，毒酒，我喝！”
“来人，上毒酒！”李世民吩咐内侍端来毒酒。
房玄龄一再恳求李世民三思，又劝夫人万万不可喝毒酒。
可房玄龄妻子心意已决，拿起毒酒，一饮而尽。
见夫人喝了毒酒，房玄龄急得老泪纵横，抱起夫人痛哭。长孙无忌等人则哈哈大笑了起来。
不一会儿，房玄龄妻子睁开眼睛，说：“我没死？”
房玄龄看见死而复生的妻子，立即紧紧抱住，说：“夫人，你真得没事啊！”
李世民说：“朕早听闻你是玄龄的贤内助，朕怎么忍心伤害你呢？你刚才喝的不过是醋，朕已经决定了，朕要收回成命，如果房玄龄哪天背着你找女人，你就喝醋！”
此事过后，房玄龄妻子对房玄龄说：“真是伴君如伴虎啊！”
房玄龄也点头表示赞同。
十月，李世民驾幸洛阳，到达灞上时，下令祭祀汉文帝。到达华阴时，又祭祀了汉太尉杨震。李世民亲自撰写了祭文，并对司空长孙无忌等人说：“朕回想起往昔岁月，在隋朝之时，朕曾多次途经此地，那时朕身份卑微，只能以粗食果腹，夜宿于简陋的房屋之中。那段日子虽艰苦，却也磨砺了朕的心志。自大唐立国以来，已历十余载春秋，朕忙于国事，未曾有机会再至此处。今日朕率六军出关，他们为朕清道开行，朕心中却并未有丝毫的骄傲与满足，反而自省德行尚浅，对于百姓与国家所负的责任还远远不够，这令朕感到非常的惶恐与不安。
隋炀帝承继了文帝的丰功伟业，彼时国家富强，百姓安居乐业，若其能珍惜这来之不易的基业，但求往来两京之间的安逸与繁荣，不穷兵黩武，不肆意挥霍民力，怎会落得个身死国灭、为天下人耻笑的凄惨下场？然而，他却不顾百姓死活，无休止地征发徭役，大兴土木，最终导致天下大乱，隋朝覆亡。
朕深知，帝位的存续长短，虽有天数之定，但福善祸淫的道理，亦是由人事所决定的。这不仅仅适用于君主，对于近侍之臣也同样重要。那些背弃道义、贪赃枉法之人，最终都会相继被诛灭，这就是前车之鉴，后事之师。
因此，如果想要君臣长久相处，国家安定无虞，那么君主有过失时，臣子必须直言不讳，勇于进谏。朕虽然才疏学浅，但朕愿意倾听你们的意见和建议。朕听到你们的进谏，即使不能当即采纳，也会再三思量，反复权衡利弊，最终选择好的建议来施行。”
长孙无忌等人齐齐称颂。
十一月初二，契族首领契苾何力率领本部落六千多户归附大唐，李世民将其民众安置于甘、凉之间，并任命契苾何力为左领军将军。
初三，李世民命褚亮、虞世南、魏征等讨论并改编祭祀时所用的乐章，魏征等人说祭祀时所用乐章应该共八支曲目，第一，降神用“豫和”，用于祭祀时迎接神灵降临，歌词表达神灵降临、国家昌盛、圣德广远的愿景；第二，皇帝行走用“太和”，歌词赞美皇帝的德行和天下文明；第三，登歌奠玉帛用“肃和”，歌词描绘祭祀的庄严和神灵的庇佑；第四，迎俎入用“雍和”，歌词表达对昊天大帝的敬仰和祭祀的虔诚；第五，酌献饮酒祈福时用“寿和”，祈愿国家宝祚永存、光辉日新；第七，送文舞出、迎武舞入用“舒和”，描绘祭祀的隆重和舞蹈的盛况；第七，武舞用“凯安”，讲述历史典故，赞美了国家的武功和安定；第八，送神用“豫和（与降神的“豫和”不同）”，强调祭祀的虔诚和神灵赐予的福佑。
李世民从其言，并诏令立即实行。
十二月初四，李世民与大臣们讨论安危的根本所在。
中书令温彦博说：“臣等希望陛下能和您刚即位之初那样就好了！”
李世民问：“朕近来处理政事有所懈怠吗？”
魏征说：“贞观初年的时候，陛下一心节俭，虚心纳谏，可近来营建修缮之事逐渐增多，有人进谏陛下也常置之不理，有时甚至面露不悦，这就是您和以前的不同。”
李世民听后，深感惭愧，说：“你们说得对，朕要改正！”
李世民又问：“朕闻周朝与秦朝之初，皆以平定天下、一统四海为己任，然而其治国之策却大相径庭，所取得的成效与结果亦迥然不同。周朝自武王伐纣，奠定基业之后，历代君主皆以仁政治国为本，广积德行，施行德政，轻徭薄赋，与民休息，故能深得民心，国家昌盛，基业长青，绵延八百年之久，成为历史上的一段佳话，被后世所颂扬。
反观秦朝，虽然凭借强大的军事力量一统六国，威震四海，但其治国理念却偏离了仁政之道，转而采取暴虐无道的政策，荒淫无度，不顾百姓死活，肆意挥霍民力，大兴土木，导致民怨沸腾，社会矛盾激化。结果，仅仅历经二世便告覆灭，成为历史上短命王朝的典型，令人扼腕叹息。
这岂不是明证，行善则福泽绵长，能够赢得百姓的拥护与支持，从而确保国家的长治久安与繁荣昌盛；而作恶则国运衰微，必将失去民心，导致国家的动荡与覆亡。又闻夏桀、商纣二帝，身为九五之尊，拥有至高无上的权力，却行径卑劣，昏庸无道，残暴不仁，令百姓蒙羞受辱，生活在水深火热之中。而颜回、闵损等贤士，虽出身贫寒，身为布衣，但其德行高尚，品性纯良，为世人所敬仰，连君王亦自愧不如。
此等鲜明的对比，岂不令帝王深感惭愧，并反思自身的言行举止？朕常以此史鉴自省，时刻提醒自己，作为一国之君，必须谨言慎行，以民为本，施行仁政，方能赢得百姓的拥护与支持，确保国家的长治久安。朕唯恐行事有失，惹人非议，给国家和百姓带来灾难与不幸。”
魏征闻此言，沉吟片刻，语重心长地道：“陛下之言论，实在发人深省，令臣感慨良多。臣亦曾听闻一则寓言，说是鲁哀公曾向孔子提问：‘世间有人健忘至极，迁居之时，竟然忘却了自己的妻子。’孔子闻此，微微皱眉，沉思片刻后，意味深长地答道：‘此人之健忘，固然令人惊讶，然而世间更有甚者，那便是如夏桀、商纣般的君主。他们忘却的，并非日常琐碎之事，而是身为君主所应承担的重大责任。他们肆意妄为，不顾百姓死活，导致国家动荡不安，百姓生灵涂炭，这种忘却，才是真正的大忘啊。’
臣愿陛下能以此寓言为鉴，将孔子的教诲铭记于心。身为君主，您肩负着治理国家、安抚百姓的重任，您的每一个决策，都关系到国家的兴衰和百姓的福祉。因此，请您务必时刻保持清醒的头脑，勿忘初心，坚守仁政之道，以民为本，勤勉治国。只有这样，才能确保国家长治久安，百姓安居乐业，也才能赢得后世子孙的敬仰与称颂，避免遭受无端的讥笑与非议。”
李世民说：“魏征，你这是在提醒朕不要成为桀、纣之君啊！”
二十二日，李世民亲自过录监狱囚犯，见到应处死刑的人，内心怜悯他们，放他们回家，但约定明年秋季回来就死。于是下令全国的死刑犯人，均放他们回家，等到期限到了的时候赶到京城。
年底，党项羌族人前后已有三十万口归附大唐，唐朝人口再度大涨。
群臣见唐朝影响力越来越大，于是再次请求李世民泰山封禅。
李世民说：“朕有气喘的老毛病，恐怕登高会加剧，你们不必再谈论此事。”
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