一四五章崇祯的故事——拉扯
李自成打西边重兵压境，清人在北边虎视耽耽,从地理位置看，北京是根出头的椽子，凸出在了交战的最前端，不再适合作为朝廷驻地，大明迁都势在必行。
迁都的理想之地莫过于陪都南京。
从军事上讲，南京距李自成和满清部队均在1000公里以上，无论谁想杀来也得路过山东战区、河北战区、河南战区和安徽战区。目前这些战区部队建制完整，相对抗揍，杀透这厚厚的肉盾刀也该卷刃了，可帮助崇祯躲过闪电战和斩首行动，先死基层再死高层，先死地方再死朝廷。
从经济上讲，南京及周边的扬州、苏州、杭州是鱼米之乡、丝绸之乡、金融中心、商业中心、娱乐中心，大明大半的人力物力财力都在这里集中，随便一个州的ＧＤＰ也超过了陕西全省，多养活崇祯一帮子人不成问题。当然ＧＤＰ不能代表国力和战力，否则崇祯能打至少十个李自成这样的对手。
从民意上讲，南京本来就是陪都。宁饮建业水，宁还建业死，迁都南京不是逃跑，而是回家，脸面上不至于太难看。
从便利方面讲，南京有包括宫殿在内朝廷应有的一切，不用花钱劳心重新规划置办。特别是这里有一批现成的官员，三省六部设置齐全，直接上手即可。至于北京那批官员，绝大多数都是王八蛋，不要也罢，免费送给李自成得了，让李自成杀了也行，不杀留下来祸害李自成更妙。
迁都南京是形势所迫，大势所趋，是人心所向。
这点大家都清楚，傻子也明白，但没人敢提出来，因为迁都的本质是逃跑，而崇祯对逃跑零容忍，一听见逃跑便搂不住火，理智破防，道心崩溃，对提议者精神攻击破口大骂，有时还会物理攻击用些暴力。
大家都是要脸的人，没人愿意触这霉头，提出逃跑惹怒崇祯、让骂上一顿、臊上一回又是何苦，反正李自成来了又不是死自己一个，要死大家一起死，更何况还有崇祯这么厚实的垫背，不怕棺材太硬硌脊背。
这点正是崇祯最担心的，因为逃跑计划必须由臣子提出来。这些年来他的人设是宁折不弯，宁死不屈，思想极左。如果主动提出逃跑，那可是在“啪啪”自己打脸，人设会瞬间崩塌的。堂堂大明天子，中华第一人，不要命可以，不要脸不行。
不但崇祯不能自己提出迁都，还得对提出迁都的臣子严厉斥责，否则底下一提出他马上便同意，与他自己提出来又有什么区别。
崇祯暗暗后悔当初做的太过、演的太好，让臣子们误会了，搞得他如今骑虎难下，满肚子话说不出口，真正是不如意事常八九，可与人言无二三。
崇祯死要面子活受罪，就这样死了太憋屈，他暗暗埋怨众臣太蠢，我可以口是心非、言不由衷，但你们当真就不对了。
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
崇祯怀疑这作家伙是在装聋作哑装疯卖傻。这些年来他掏心掏肺说了很多实在话，臣子们一个个或阳奉阴违，或如秋风过驴耳，从来当过真。
既想逃跑，又不想自己提出来；既铿锵有力表示与国偕亡，一方面收拾金银细软准备转移；既盼着有人提出来，又不得不对提出来的人进行打压，同时又害怕一打压便没人再提了，欲擒故纵，又当又立，这番操作烧脑又烧心，崇祯愁肠百结，都快扭成麻花了。
崇祯眼巴巴瞅着众臣，盼着有人作为蛔虫、喉舌、代言人、白手套发出他想发出的声音。
最能体察圣意的周延儒去年冬天刚被杀了，朝中还有聪明人吗？如果没有怎么办？崇祯能不能退一步，在要脸和要命之间选择一项？
当然不能！小孩子才做选择题，老子都要！
这个要求貎似有点高，无解。
其实崇祯压根没必要担心，因为解是现成的，谜底就在谜面，不需要冥思苦想搜肠刮肚，拿来主义，从历史书中翻翻捡捡即可。
至于朝中有没有博古通今的学者、有没有洞悉天意的投机者、有没有熟悉官场规则的老官僚、有没有善解人意了解领导苦衷的聪明人，崇祯更不需要担心。
因为，很多人早就看穿着崇祯的小心思，看着他色厉内荏，看着他不由衷，看着他难堪尴尬，看着他死鸭子嘴硬，看着他一脸便秘的难受样，大家都在等着合适的时机。
就现在了，崇祯已经熬不住了，形势也不等人了，大家决定给崇祯个台阶下。既然皇帝不能丢脸，作为臣子自然要为君分忧替皇帝丢上一回。更何况为国丢脸不是丢脸，这与“窃书不能算偷”是同一个道理。
历史上，类似问题往往如下解决：
大臣摆事实讲道理，劝皇帝忍让；皇帝怒声喝斥，坚决不同意。
大臣们泪俱下痛陈利弊；皇帝警告任何人不得再提出卖国之言。
大臣集体下跪甚至以死相迫；皇帝表示宁愿以死殉国。
大臣架着皇帝出逃；皇帝含泪半推半就欲拒还迎不得不从。
如此一来，皇帝的美名落下了，愿望实现了，鱼与熊掌兼得。
有人说这是虚伪，认为应该君子坦荡荡，事无不可对人言，没必要遮遮掩掩。
这种说法太过片面，好多时候遮掩是礼仪、是文明、是进化的结果。比如文明人不会光着腚上街，哪怕一丝的遮挡也得有，玩的就是半遮半露、欲拒还迎的调调。
剧本已经写好，大幕已经拉开，一批善解人意的大臣粉墨登场，开始与崇祯极限拉扯。
崇祯十七年，也就是大顺元年，公元1644年，二月下旬、李自成攻打北京的前20天，紫禁城，故宫，皇极殿，朝会。
号称善解人意第一人的首辅魏藻德站了出来，建议崇祯南迁。
紧跟着，又有几人附议——这几人的身份据考是魏藻德的门生。
崇祯大怒：“诸卿平日专营门户，不肯为朝廷出力，今日败坏至此，国君守社稷，何出此卖国之言！何出此亡国之言！”
众臣并没有被崇祯的斥责吓退，第二天，兵部尚书带头站了出来，再次提议南迁。
崇祯震怒，大骂诸臣丧权卖国、动摇军心，一气之下罢朝而去。
接下来的好几天，接连又有好几个重臣建议南迁，然后又被崇祯一一严辞拒绝。
几番拉扯后，便是朝中那些情商低、不敏感、不懂崇祯心思者也觉察出了其中的问题。
看看那些发出迁都言论的，无一例外是朝廷大佬或大佬的代理人。大家知道，大佬们更聪明、更会来事、更能把握大局，也更了解崇祯心思，为何一次次出力不讨好？为何一改往日乖巧非要披龙鳞逆圣听？为什么情愿背上投降派的恶名也要劝崇祯迁都？为什么被骂后仍然前赴后继胡搅蛮缠？
若换以前，这些这些嘴上没把门的大臣早就去踩缝纫机了。如今崇祯不但没处理这些刺头，和刺头们越走越近，时不是表扬两句，看着刺头们的眼神浓的象化不开不蜜，有时还会赏出两碗没有油水、但笼络之意十足的御膳。
事出反常必有妖，大家开始思考并且很快明白了什么，即使不知其所以然也懂得人情世故，跟着大佬走总是没错的，纷纷转头开始支持大佬们的迁都言论。
终于，当臣子再次提出迁都时，崇祯没再发火，松口了，流着泪说道：“朕非亡国之君，事事乃亡国之象。祖宗栉风沐雨之天下，一朝失之，何面目见于地下？朕愿督师，以决一战，即身死沙场，亦所不顾，但死不瞑目。”
这段话很长，很感人，不过言不由衷，听听就好，重点应该放在“但死不瞑目”四字。
“死不瞑目”是什么意思？最直接的意思是不想死在北京、想赶紧迁都。
中医讲究“放屁听声，说话听音”，能听懂别人的弦外之音是聪明人的标志，何况这个暗示也太明显了。
大佬们见崇祯扭扭捏捏答应了，暗暗松了口气，接着又是一阵明哲保身、应势而动、君子不立干危墙，智者不陷干覆巢等虚头八脑毫无营养的废话。
君臣配合默契，问题顺利解决，崇祯在心里给大家点了个赞。
事情的发展超乎了我们的想象，向来以刚烈著称的大明竟然准备认怂了，人设崩塌。
就可就让人看不起了。不能怂，你得支楞起来。
认怂和刚烈孰是孰非？历来争论不休，史上最有争议的有两人，一个是狠人，另一个也是狠人，不过俩人一个膝软，一个头铁，这两人出现在同一首诗中：
有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
前者说的是勾贱，后者说的是项羽。
勾贱这个名字挺有意思，不像是真名，更像是诨名。
勾贱当年忍辱负重，卧薪堂胆，以曾吃过牢饭的商汤和周文王、在海外建立流亡政府的的晋文公和齐桓公为榜样，割地求和，带着孩子老婆入吴做了三年的奴仆，斯间还主动尝过夫差制造的新鲜的翔，周围人拉都拉不住。
归国后勾贱继续卧薪堂胆，忍辱负重，对敌人月月问候，年年进贡，终于在三十年后露出獠牙，将夫差一家灭门。
对夫差这种极端的认怂行为，有人诋毁，有人点赞，而大多数人则是觉得膈应，无法用人类常用的是非对错好坏来评定。
而人们对项羽的评价则很多，品头论足指指点点。
项羽认为自己做的很对：可杀不可辱，能死不能怂。既然无颜见江东父老，天下之大无处为家，那就一死拉倒吧。
顿无英霸气，尚有妇儿仁。
闻汉购吾首，持将赠故人。
杜牧该认怂时就得该怂，识时务者为俊杰，逞一时之勇是有病：
成败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。
江东弟子多才俊，卷土重来未可知。
与杜牧态度相反的是李清照。李清照认为不能认怂，项羽是标兵：
生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
王安石这个人看的开，认为不用扯什么硬不硬怂不怂，战争只有胜利没有对错：
百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？
其实是头铁还是认怂没什么对错，既然人生在世只能走一回，一定不能委屈了自己。至于身后之名千秋功罪，任人去说好了。大风吹倒梧桐树尚有闲人论长短，一代英豪又何惧人言。
更何部死了还怕什么，便是被刨了坟、掀了棺材、挫骨扬灰又有什么关系，不用扯那些闲篇。
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