第42章灵魂
灵魂
起死回生的轮回！
虽然人死不能复生！
可是他的生命还在轮回延续！
他的精神永垂不朽！
张扣扣兄弟啊！你还好吗？
你在哪？我好想抱抱你痛哭一场！
你的灵魂被发配到了边疆吗？
只怪当初太年少？
无力保护好母亲的生命啊！
孩子。你没有错！你只是杀了邪恶的种子！
恶魔一样的人！他们该死！
你是替天行道的义勇军勇士！
我为你伤心欲绝啊？
你是忠孝两全含恨而终的真正大地的孩子！
世人都说青山埋忠骨？
人生犹如西山日啊！
何以安邦？何处埋忠孝两全之子啊！
精忠报国！孝与母亲！
忠是你有一颗精忠报国的心！
孝是你感恩母亲的养育之恩！无法报答？
他日若得凌云志！敢叫皇权明白谁才是真正的忠贞烈士！
哈哈……
世人都说神仙好啊，唯有金钱忘不了啊！
我一辈子都忘不了啊？～～孩子～～
哈哈……
替天行道
善恶终有报！苍天饶过谁？
只可惜
可惜你就这样悄无声息的被无情的游戏规则缔造者那虚伪的面具带走了！
带着最终的审判遗憾离场了！
世人都被蒙蔽了双眼啊！看看南京大屠杀的历史战争！我无言以对！愧对死去的灵魂！
我是谁？我在哪？
我又要去向何方为神圣使命求道？
求得真经啊！
台下人走过，不见旧颜色，台上人唱着，心碎离别歌！
只怪苍天无情啊！为世人创造了一把杀人的弯刀！
看见人就跑啊！
他的背后藏了一把杀人的弯刀啊！
当你看见他的时候。他已经举起弯刀准备好了要杀死你的准备了！
快跑啊！再不跑就没命了！
只怪苍天无眼啊！
没有一个人站出来救救我的孩子啊！
苍天啊！大地啊！你快睁开眼睛看看吧！
你不要再沉睡了！
快起来看看吧？
今天的魔鬼们把你的躯壳都掏空了！
你还有什么颜面何存？你怎么了？
难道这就是天道吗？
这就是邪恶的种子恶魔一样的存在吗？
什么是天道啊？
得道者多助！
失道者寡助！吗？还是你就是个懦夫！
没有武器的失道者罢了？
哈哈………
道
何为道？
你永远也不会明白的道理！
当只有在你的内心种下一颗
邪恶的种子时？
它就会像恶魔一样的存在你的心底！
从小接受种子恶魔一样的快速发芽！
告诉你
快起来！快起来？
发起战争！烧杀抢掠～掠夺你的生命！
抢走你的一切！在你临死前还要给你一刀！告诉你！请你相信我！
我就是你遥远的救世主！
我来帮你把你的灵魂送往极乐世界！这样你的命运就解脱了！再也没有痛苦了！
哈哈…
世人都说神仙好！唯有欲望忘不了啊？
这就是万恶的人告诉你的道理！
两个人的眼睛
要像一个人的眼睛一样目视前方！
随时观察情况！当生命受到威胁时？
最好的办法就是逃跑！
哈哈……
世人都说神仙好啊？唯有金钱忘不了啊？
临死都还在手里紧紧的攥着！
书？
是什么？是一颗正义的种子！
是一把邪恶的弯刀人倒下了！替天行道的勇士们从新树立起来了一把正义的弯刀！
一把不会杀生的正义之道！
书
是在百姓的心中种下了一颗！
不会破坏自然规律的参天大树！
佛
何为佛？
佛家要告诉你的道理是什么？
是一个邪恶的人树立起一把弯刀！杀了两个人！
是一个邪恶的人在背后攻击了你两刀！
佛家
要告诉你的真理是：
在战争面前！
世间万物唯有人最可怕！
要远离是非之地！求得清净保命保平安！
佛家要告诉你的真理是：
每个人的背后都藏了一把杀人的弯刀！
人的正面是举起一把准备好杀人不见血！
见血封喉的弯刀啊！
这就是邪恶的种子恶魔一样的存在！
命运的身体里血液里骨子里的东西！
放下屠刀，立地成佛之道！
奉劝世人之道：
不要杀生！不要挑起战争！不要破坏自然规律之道！
哈哈……
世人都说神仙好啊，唯有临死才明白啊？
贪嗔痴
是佛教中的三个基本概念分别指贪欲、嗔恨和愚痴。因为它们对人的身心有极大的危害，是导致恶行的根源。
贪
贪欲是指对顺境的境界产生贪爱，非得到不可，否则心不甘、情不愿。佛教认为，众生因贪欲而追求、占有外物，导致身心疲惫和痛苦。
嗔
嗔恨是指对逆境的境界产生嗔恨，对违背自己心愿的人或事物生起怨恨之情。嗔恨会使人产生愤怒、恼怒的情绪，导致精神上的不安和痛苦，甚至引发争斗和仇恨。
痴
愚痴是指不明白事理，是非不明，善恶不分。愚痴使人颠倒妄取，起诸邪行。佛教认为，愚痴是心性迷暗，导致众生迷于事理，产生种种烦恼。
危害
贪嗔痴三者相互关联，共同作用，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源。贪欲使人追求外物，嗔恨使人愤怒、怨恨，愚痴使人愚昧无知。这三者共同作用，导致人心不安，精神痛苦，甚至引发社会矛盾和冲突。
佛教对治贪嗔痴的方法：
佛教提倡通过修习戒定慧来对治贪嗔痴。戒是指有道德规范的生活行为标准，避免因贪欲而产生的执着；定是指内心的修炼和自我耐性的培养，避免因嗔恨而产生的愤怒；慧是指对于宇宙生命实相的透彻了解，脱离愚痴?。通过持戒、修定、开慧，可以逐步净化身心，最终达到解脱根本烦恼的境界！
哈哈…
世人都说神仙好啊，
唯有正义之道流芳千古传唱啊！
四大皆空
是一个佛教用语，源自古代印度哲学，指的是构成宇宙的四种基本元素：地、水、火、风，这四种元素在佛教中被认为是没有固定不变的实体，即空。佛教认为，世界上的一切都是空虚的，没有实在性，这种观念强调万物皆由因缘和合而成，没有永恒不变的本质！
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