至于玉虚派，因为当年青莲祖师在“上古洞府”中得到古剑“绝仙”，仗之横行天下，几无敌手。众后辈仰慕之余，多半都是修炼仙剑的，千年之后，剑侠辈出，几乎成了玉虚派不成文的规矩，后来干脆就改名叫玉虚剑派了。
不过说到这里，倒要提一下玉柱峰长老易云泽了。他自己是修剑的，护身法器“赤宵”更是玉虚剑派中的名剑之一，但他对座下各弟子，不知怎的，却丝毫没有鼓励他们修炼仙剑的意思。非但如此，他还偶尔会“怂恿”弟子修炼些另类法宝。这一点在玉虚剑派中颇有非议，但一来并无这个规矩说不行；二来易云泽的弟子都是资质平庸，人数又少，众人也就由他去了。
玉柱峰一脉众弟子中，大师兄赵大明修行最深，已将太极三清功修炼到练气筑基的第五层，紧接着是老四魏大信，修到了第四层。虽然他入门时间短于何大海、吴大伟，但在众弟子中他最聪明，所以反而后学先至。
至于老二何大海、老三吴大伟、老五王大宝、老六谢必司，都在练气筑基第三层上苦苦挣扎，倒是小师妹易雪莹聪慧过人，自小得父母悉心教诲，虽然在十岁时才开始做砍竹功课，但修习太极三清功却已有多年，小小年纪，居然在她十三岁那年也修习到了练气筑基的第四层，可以御气使用法宝，是玉虚剑派中有名的悟性高的孩童之一，极得父母宠爱和各位师长的关心爱护，白玉茹更是把自己那件著名的“白玉朱绫纱”送给她做防身法宝。
“师姐这么厉害啊！”王不凡听到此处，情不自禁地感叹道。
赵大明微笑道：“不错，小师妹极是聪慧，对修真一道更有天赋，师父、师娘传她什么，一听就会，资质远远胜过了我们这些师兄，现下她只是修道日浅，火候不足，假以时日，她的成就必定不可限量，远胜我们。玉柱峰一脉发扬光大，都在她身上了。”
说罢他眼中满是期望之色，显然很是疼爱这个娇俏可人的小师妹。
接着，赵大明又与王不凡说了些修行过程中要注意的地方，最后正色道：“小师弟，最后有一件事，我一定要告诉你：本门修行贵在循序渐进，脚踏实地。若贪功冒进，只怕贪心不足，反有大祸。成与不成，原是命定，不必强求。如妖魔外道，异端邪术，欲求不满皆欲速成，最后多半反遭天谴，可怜可悲。你要小心了。”
王不凡悚然心惊，忙道：“是，大师兄，我知晓了。”
赵大明点了点头，站起身来，道：“那就先这样吧，太极洞那边要把太极三清功修炼到三层以上的弟子才能进去修炼。在这之前，你就先在自己房里修习吧。这里很是清静，师父、师娘一般也不来，你自己要努力了。”
王不凡站起身，道：“多谢你了，大师兄。”
赵大明哂然一笑，拍了拍他的头，转身走了。
王不凡送走了赵大明，返身回到屋里，关好房门，心下说不出的兴奋，连早上砍竹的疲劳也不知丢到哪儿去了。
他深深呼吸，静下来，慢慢走到床上，按赵大明传授的姿势打坐，闭上眼睛，在心中把赵大明传授的太极三清功第一个境界功法，练气筑基的第一层的法门从头到尾想了一遍，正要按之修习，忽然心中一动，猛地睁开双眼，失声道：“不对啊！”
赵大明传授给他的练气筑基的第一层在太极三清功中本是最粗浅的修习法门，功用只在两个字：练气跟筑基。修炼之人，静坐之下，放开心念禁制诸般烦恼，引天地灵气入体行大周天运转，借此与天地一息，进而感悟天地造化。若能引入灵气在体内连行三十六大周天，则自身经脉已然稳固，便可修炼更高境界。
这种修习法门，本是道教数千年来千锤百炼之法，绝无任何差错疑义，但此刻王不凡心中，思索着这道家真法法门，心思却如急风暴雨摇摆不停。这一切都是因为他今日所听到的，与当日智贤和尚传给他的那套口诀、修行方式竟是截然相反。
在小河村惨案的前一夜，智贤传他口诀时，明明白白地告诉他，修仙炼气之时，务必要斩断自身与外界的一切联系，体悟自性，即所谓：“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼、耳、鼻、舌、身意，无色、声、香、味、触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。”（语出《罗汉佛陀经》）
这般艰深枯涩的道理，王不凡此时自是不能理解得清楚，但两般修习法门根本不同，他却是分辨得出的，当下心乱如麻，不知如何是好。
其实王不凡不知道，太极三清功固然是道家的无上妙法，但智贤在他身上发大宏愿，寄予一生期望，所传的那套口诀，却也是佛门的至高道法——罗汉佛陀功。两种大法，两种截然不同的修习方式，却要从根源说起。
佛道两家，历史悠久，老死不相往来，修仙之术也各自起源于其思想流派。以道家为例，其主旨在于一个“道”字，所谓：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。”（语出《道德经·德经》第五章）道教源于道家思想，便连太极三清功的三重境界，也是为了修炼成仙的。道教修仙，讲究共天地一息，身同自然，以身御自然造化，化为大威力。
而反观佛门，主旨却在“事应无所住而生其心，一切万法，不离自性”。又云：“何期自性，本自清净；何期自性，本无生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法！”（语出《坛经·行由品第一》）佛家修真，注重体悟自身，照见五蕴，“能以一般若而生八万四千智慧”，就是这个道理。
佛道思想迥然而异，修习法门自然也是背道而驰，只是数千年来各自守秘，不为人知。而此刻玉虚剑派玉柱峰上一个小小弟子王不凡，却被此事搞得头大无比。
“究竟哪样是对的呢？”
王不凡跳下床来，在房内来回走个不停，只觉得脑中一片混乱，胡思乱想，又不敢问人，最后只得呆呆地坐在床边，长叹一声，作声不得。
他本不是聪慧之人，出身农家，年纪又小，更无什么见识决断，这等大事他想来想去，徒劳半天，却仍是想不出一个所以然来。到了最后，王不凡在心中对自己道：“算了，反正当初智贤师父也没说过这种情况，我两样一起修炼也就是了。”当下不再多想，心中反而一阵轻松，重新上床，打坐冥想，先行修炼太极三清功去了。
只是他想得容易，做起来却完全是另一番光景。太极三清功炼气，要张开全身七窍毛孔，引天地灵气入体沿经脉运行，以此锻炼稳固身体元气和内络经脉；罗汉佛陀经却要求入寂灭境界，闭塞全身意想行识，以己身为一世界，独见自性，以深心真元固本培元。
两套法门截然相反，却弄得王不凡苦不堪言，在接下来的三个月中，他除了每日风雨无阻地上山砍木头外，便用心修炼这两大法门。只是他修练太极三清功刚有小成，全身孔窍初开，灵气入体，接下来的罗汉佛陀经却又要强关上各处孔窍，入寂灭之境，不由得前头努力，几乎尽付流水。
三月之后，易云泽一日忽来兴致，前来探察王不凡修道情况，不料一问一试，差点将他气个半死。以常识论，普通人修习太极三清功，以第一层之粗浅，三个月后都当有小成，可以初步引天地灵气入体，运行三到五个周天。不料王不凡资质之差，当真世所罕见。修炼了足足三个月，居然连全身孔窍也不能控制自如，至于引灵气入体更是勉强，更不用说什么运行几个周天了。
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