相比冲突激烈、火药味十足的婆媳矛盾故事，有关夫妻关系的故事，就平淡得多了，主要是些家庭琐事。这也折射出当时家庭稳定的现实。
一个故事讲，有一家的媳妇不会做针线活，丈夫很不满。有一天，媳妇说要给丈夫做一双袜子，丈夫很高兴。
晚上回家，却没见到袜子。向媳妇询问，才发现媳妇将布缝在了镐头上。
丈夫气得拿起镐就要打媳妇。媳妇边跑边大声喊“救命”。
邻居老奶奶听了，就问是怎么回事儿。媳妇说，丈夫在用袜子打她。
老奶奶一听就乐了：“袜子打人能多疼啊？”媳妇不好声地喊道：“可这袜子是铁的啊，能出人命啊！”
另一个故事讲，有一家媳妇日子过得很细，做菜舍不得放油，很难吃，丈夫非常不满。有一天，丈夫忍不住发泄了压抑已久的愤怒。媳妇也觉得有些过分，就答应明天做菜多放点油，丈夫很是期待。
没想到，第二天中午吃饭时，菜中依然没有香味儿。丈夫见媳妇言而无信，气得把桌子给掀了。
媳妇很委屈，辩解说今天多放了一倍的油呢。原来，平时做菜，媳妇都是用筷子头在油中蘸两次，用蘸出来的油炝锅，今天蘸了四筷子头呢。
还有一个故事讲，有一家的媳妇对丈夫说自己不好看很不服气，就对丈夫说，人家媳妇好看，是因为有化妆品，自己要是有，抹在脸上照样好看。
丈夫听了，就给她买了“雪花膏”、胭粉等化妆品，并让她明天装扮好，他晚上回来看。
待丈夫晚上回来，满腔的期望顿时成了泡影。原来，媳妇将所有化妆品都涂在了脸上，打扮得像个鬼似的。
丈夫气坏了，当场将媳妇打了一顿。然后两人各自头向一隅，谁也不理谁。
过了一会儿，丈夫的气消了一些，不禁回头看了一眼媳妇。但见媳妇哭过的脸，化妆品被泪水冲得红一道白一道的，滑稽极了，便忍不住笑出声回来。
媳妇见状，就不乐意了：“不看好了就打。看人好看，你又乐了。”
这些故事，也反映了社会的巨变：买衣服取代了做衣服，有些妇女已经不会做衣服了；生活必需品贫乏，食用油不足，做菜放油少；化妆品走进了人们生活，有些妇女不太会用。
四
六零后的童年故事，种类多样，内容庞杂。多数来自深厚的传统积淀，是解放前漫长时期儿童启蒙的缩影，少数则是新故事，折射了当时的社会面貌，个别的还有外国故事，如俄罗斯的《狐狸和狼的故事》。
占比最大的传统故事，少数是有些教育意义的，如不要轻信陌生人、为人不要贪心、做事要有耐心、不要做坏事等，但内容散乱，不系统，碎片化特征明显，对实际生活的帮助不大；多数是纯粹的笑话，主要是由一系列巧合构成的无厘头笑话，其目的只是让人们在沉重的生活中开心地乐一乐。
当然，其中也有一些各个时期都有的“荤段子”，那时的人们也不能免俗。孩子们自然不解其中的寓意，吸引他们的是故事发展的戏剧性和笑点。比如，有一个故事讲到：有一对小夫妻晚上睡觉时，妻子探索起了丈夫的身体。恰巧有两个小偷来偷东西。白天他们已经在墙上挖好了洞，此时想趁着主人熟睡，爬进来偷东西。
第一个小偷刚露出头来，就听到了妻子对丈夫说出的探索结果：“一个。”
小偷一听吓坏了，以为主人发现了自己，赶紧退了出去，并告诉同伴，自己被发现了。
同伴觉得奇怪：黑咕隆咚的，不应该呀！于是亲自爬了进去。
可巧，这时妻子又有了新的发现：“俩。”
小偷吓坏了，以为自己也被发现了。赶忙爬了出去，拉着伙伴一起跑了。
小偷很想弄明白这家主人是怎么发现自己的。第二天一早，就装成卖山里红的，在这家门口叫卖。
小夫妻被叫卖声吸引了出来，当他们仔细地看货色时，突然发现有两个连理的山里红，妻子就拿了起来，对丈夫说道：“这就是昨天的那俩。”
小偷见自己又被识破了，吓得丢下篮子就跑了。
有比较才能鉴别。对比其后不久的学校教育，就能感受到解放后社会的进步有多大！不仅学龄孩子都能上学，所学的课程，如“算术”“语文”等，教授的都是以后实用的科学知识和技能，《语文》中的课文，如《小马过河》《小蚂蚁和大风伯伯》《盲人摸象》，都是富于哲理的故事，能使人终生受益极。
此后的孩子就幸运了，他们有童书可看，而且从黑白书很快就发展到彩色书，那些杂芜的传统故事，也就结束了历史使命。多数成了岁月的尘埃，少数走进了《民间故事》。
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