这一日，恰逢贾母的寿辰，府中大宴宾客，请了一个名闻京城的昆曲戏班前来助兴。
戏台上演的是一出名为《牡丹亭》的大戏。
宝玉依旧坐在贾母身边，聚精会神地看着。
当演到杜丽娘游园惊梦，与柳梦梅在梦中相会那一场时，那唱腔哀婉动人，情意绵绵，听得宝玉如痴如醉。
他仿佛能感受到杜丽娘对美好爱情的向往和对现实礼教的无奈。
紧接着，又是一场大戏的高潮之处，剧情跌宕起伏，情感冲突激烈。
戏台上的演员们唱念做打，配合默契，将人物的内心世界展现得淋漓尽致。
伴奏的音乐也随之变得激昂慷慨，鼓点密集，弦乐急促，营造出一种紧张而悲壮的氛围。
宝玉凝神倾听，只觉得脑中仿佛有无数的音符在跳动，在组合，在碰撞。
那些平日里听到的宫、商、角、徵、羽等音阶，那些不同的板式和曲牌，此刻在他的脑海中变得异常清晰。
它们之间的关系，它们组合的规律，它们所能表达的情感，都如同醍醐灌顶一般，瞬间涌入他的意识之中。
【顿悟】
“乐理初通”。
宝玉只觉得眼前豁然开朗，他对音乐的理解和欣赏能力，瞬间提升到了一个新的境界。
他现在能够准确地辨别出各种乐器的音准，能够理解基本的宫商角徵羽五声音阶以及七声音阶的变化。
他能听出不同曲牌的特点，也能大致分辨出戏曲中不同行当唱腔的细微差别。
甚至，他隐约感觉到，自己似乎也能哼唱出一些简单的旋律，并且能够大致判断出其是否和谐动听。
这个顿悟，让宝玉对戏曲的兴趣更加浓厚了。
他不再仅仅是看热闹，而是能够真正欣赏到戏曲艺术的精妙之处。
他也因此对这个时代的文化娱乐，有了更深一层的理解和体验。
他知道，这项技能或许不能直接帮助他建功立业，但却能丰富他的精神世界，提升他的艺术修养，让他的人生更加多彩。
而且，谁又能说得准，这项看似“无用”的技能，在将来的某个时刻，不会发挥出意想不到的作用呢。
宝玉微微一笑，继续沉浸在戏曲的美妙世界之中。
他的心中，对这个时代的探索和学习，又增添了一份新的乐趣。
贾政作为荣国府的当家老爷，对子女的教育向来是十分严格的。
尤其是对宝玉这个衔玉而生，被贾母寄予了无限厚望的儿子，他更是期望甚高。
虽然贾政平日里总觉得宝玉性子有些痴顽，不喜读书，整日价只知在内帏厮混，让他颇为不满。
但内心深处，他何尝不希望宝玉能够学业有成，将来光宗耀祖，撑起贾府的门楣。
因此，贾政虽然公务繁忙，但也时常会抽出时间，亲自考校宝玉的功课，了解他的学习进展。
这一日，贾政处理完手头的公务，忽地想起宝玉，便派人将他叫至自己的书房。
宝玉此时不过七八岁的年纪，但因其早慧，又兼勤学不辍，早已将《三字经》、《百家姓》、《千字文》等启蒙读物读得滚瓜烂熟，甚至连《论语》、《孟子》等儒家经典也涉猎了一些。
听到父亲传唤，宝玉心中虽然有些忐忑，但面上却不敢有丝毫怠慢，连忙跟着小厮来到贾政的书房。
贾政的书房布置得素雅而庄重，四壁皆是书架，摆满了各种经史子集。
空气中弥漫着淡淡的墨香和书卷气。
贾政端坐在书案后，手中拿着一卷书，见宝玉进来，便放下书卷，目光如炬地看着他。
“宝玉，你近来在家中都学了些什么，且说与我听听。”贾政的声音低沉而威严，不带丝毫感情。
宝玉躬身行了一礼，恭敬地答道：“回父亲话，孩儿近日正在随张先生学习《大学》和《中庸》，也读了一些史书，如《资治通鉴》的节选。”
贾政微微点头，说道：“嗯，《大学》、《中庸》乃是儒家修身齐家治国平天下之要义，你须得用心研读，不可懈怠。至于史书，可鉴古知今，亦是读书人必修之课。我且问你，《大学》开篇所言‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善’，你如何理解。”
这个问题，对于一个七八岁的孩童来说，已是相当有深度了。
寻常孩童，能将这几句背诵下来已是不易，更遑论理解其深意。
但宝玉却非寻常孩童。
他凭借着“过目不忘”的天赋，早已将这些经典篇章熟记于心。
又凭借着“闻声知雅意”的悟性，以及张先生的悉心教导，对这些经义也有了初步的理解。
此刻听父亲问起，他略作思索，便清晰地答道：“回父亲话，孩儿以为，‘大学之道’，指的是为学和为人的根本道理。‘明明德’，是指要彰显自己光明正大的品德，去除内心的私欲和蒙蔽。‘亲民’，是指要亲近百姓，关爱百姓，使百姓革旧图新，弃恶从善。‘止于至善’，则是指要达到最完美的境界，无论是自身的品德修养，还是对百姓的教化，都要力求达到至善的境地。”
他一番话说得条理清晰，不疾不徐，声音虽然稚嫩，但语气却透着一股与年龄不符的沉稳和自信。
贾政听了，面上虽然依旧是那副波澜不惊的表情，但心中却也不由得暗自惊讶。
他没想到，宝玉小小年纪，竟能对这等深奥的经义有如此见解，着实不易。
他不动声色，继续问道：“那你且说说，何为‘格物致知’。”
宝玉答道：“孩儿以为，‘格物’便是要穷究事物的道理。‘致知’便是在穷究事物道理的基础上，获得真知灼见。只有通过格物致知，才能真正明白事理，从而达到诚意、正心、修身的目的。”
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