葬礼当天，李世民打算亲往吊唁，房玄龄出言阻止。
李世民说：“朕与高士廉不是普通的君臣关系，还是故旧、姻亲的关系，他的儿子娶了朕的女儿，他又是无忌和文德皇后的舅舅，也就是朕的舅舅，如此关系，朕怎能不去吊唁？”
于是，李世民带领亲卫前往高府。
长孙无忌远远见到李世民来到了府门，立刻出府，跪请李世民回宫。
李世民伤心地说：“朕来看望舅舅，你为什么要阻拦朕呢？”
长孙无忌牵住李世民所乘御马，说：“陛下正在服用丹药，不能哭丧，望陛下为天下苍生珍重自己的身体，而且舅舅临终遗言表示不可让陛下为他伤心，请陛下遵从舅舅遗言！”
李世民执意进府，长孙无忌拦在跟前，不停磕头请求李世民回宫，其志甚坚。
最终，李世民无奈回宫，望着高府方向，放声痛哭，然后下诏说：“从前齐君说：‘晏婴去世后，孤深感失去股肱之臣的悲痛。’季札去世后，晋君为失去社稷之臣而哀伤。所以，对于逝去的贤臣，我们要悼念他们，以彰显他们的忠诚和功绩。高士廉德高望重，风范卓越，道行高深，在朝廷中威望极高，功勋卓著。
他担任铨选之职，能公正地选拔人才，声名远扬。他位居端揆，总理百官，声誉卓著。他忠诚有谋，风范卓越，遇到事物必定能彰显其美德。他向朕进言时，言辞恳切，多有裨益。他的风采和气度，可以与伊尹、吕尚相媲美，并超越他们。
朕在年幼时，就与你有姻亲关系，多年来我们关系亲密。朕正期望你能辅佐朕成就大业，永保国家隆盛，但你却不幸去世，朕深感震动。你的仪容形貌无法再追，你的美好声誉却将永远流传。为了表达朕的哀思，朕决定赐予你崇高的礼遇，追赠你为司徒，使持节都督并、汾、箕、岚四州诸军事，并州刺史，赐给班剑四十人，以及羽葆鼓吹，赙绢布二千段，米粟二千石，陪葬昭陵。
朕将派摄鸿胪卿监护丧事。另外，朕将派遣尚官以四簋之礼致祭，并亲自撰写祭文置于你的灵座前。朕与你君臣之义深重，道义相投，如同鱼水相依，风势相顺，你早就启发了朕的心智。如今你突然离世，朕如何能接受这一事实？
朕想起往昔与你共度的时光，心中更加悲痛。虽然你已离世，但朕仍想与你同城而居，仿佛你的游魂仍在附近。现在，朕已下令准备归葬之事，你的灵柩将归葬于穷泉之地，我们相隔于丘野之间，但朕对你的思念却更加深远。朕将在清晨的路上凝望哀笳，在夜晚的台榭上引领嘶骖，以寄托朕的哀思。
唉！你已长逝于世，留给朕的是无尽的遗憾。回想起往昔的赏赐和宴乐，朕本以为能与你共享欢乐，却没想到这欢乐之情竟变成了悲伤之绪。酒有千日之醉，人却无再饮之期。从前，朕与你一同进餐时心情愉悦，如今朕抚杯却更加悲痛。因此，朕派遣使者陈设这些祭品，以寄托朕的哀思。
如果你的灵魂有知，希望你能享用这些祭品。等到你的灵柩经过横桥时，朕将登上长安故城的西北楼，望着你的丧车，悲痛欲绝。”
然后，李世民赐谥号“文献”，命许敬宗撰文，赵模书丹“大唐尚书右仆射司徒申文献公茔兆记”碑文。
之后感念自己身边的功臣相继去世，想起了萧瑀如今已是七旬老人，却被自己剥夺了爵位，实在可怜，于是，下诏恢复了萧瑀宋国公的爵位，并对萧瑀说：“你对大唐有功，朕永远忘不了，虽然有时朕一气之下会罢免你，但朕的内心还是舍不得的，况且你还是我的表姑父，当年讨伐薛举时，你将所有兵马全部交给我，这是对朕多大的信任啊！大唐立国之后，在与隐太子的争斗中，你始终坚定地支持朕，这份恩情朕也一直铭记于心。你的儿子萧锐还娶了朕的长女襄城公主，我们之间的关系非一般人可比啊！”
萧瑀哭着感激李世民的信任。
李世民又想到了房玄龄近来身体也不好，作《赋秋日悬清光赐房玄龄》一首赐予房玄龄，诗中说：“秋露凝高掌，朝光上翠微。参差丽双阙，照耀满重闱。仙驭随轮转，灵乌带影飞。临波光定彩，入隙有圆晖。还当葵霍志，倾叶自相依。”
李世民通过葵藿草相恋相依的自然景象，借喻自己与房玄龄的情谊之深厚，将君臣之交赞叹为兄弟手足之情，充分表达了李世民对房玄龄的器重和信任。
房玄龄接到李世民所书《赋秋日悬清光赐房玄龄》后立即入宫叩首谢恩。
李世民扶起房玄龄说：“你值得朕的信任！”
初九，李世民正式下诏将回纥部设置为瀚海府，仆骨部设置为金微府，多滥葛部设置为燕然府，拔野古部设置为幽陵府，同罗部设置为龟林府，思结部设置为卢山府，浑部设置为皋兰州，斛薛部设置为高阙州，奚结部设置为鸡鹿州，阿跌部设置为鸡田州，契部设置为榆溪州，思结别部设置为林州，白部设置为置颜州。各自以其部落的酋长为都督、刺史，并分别赏赐给他们金银、缯帛以及锦袍。
各部首领欢呼雀跃，上奏说：“我们既然已经成为了唐朝的百姓，往来于天子的居所，就如同拜见父母一样。请在回纥以南、突厥以北开辟一条道路，称之为参天可汗道，设置六十八个驿站，每个驿站都备有马匹和酒肉以供过往的使者使用，每年进贡貂皮以充当租赋。同时，还请派遣能写文章的文人，帮助我们撰写表疏。”
李世民欣然答应，命司徒长孙无忌、司空房玄龄负责此事，并对群臣说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”
初十，群臣请求李世民泰山封禅。
李世民遂下诏说：“朕听说天地广阔无垠，最初开创了人类的黎明时代，女娲和燧人氏开启了人类的原始纪元。由此可知，创造生命是最大的德行，身处崇高地位却不自我炫耀。生命的成长依赖于这些神圣的力量，它们默默地通过明确的规律来管理。到了三正交替建立，五行之运相互变迁的时候，美好的事迹被记载在典籍之中，至高无上的道理流传在《雅》《颂》之中。
那些能够仰望星辰、俯察百神，观察吉祥的征兆并回报神功的人，无不倾注全部情感于祭祀之中，接连不断地举行盛大的祭祀活动。他们敬畏天地，竭尽先圣所能做到的一切。他们弘扬夏、商、周三代的正统，传承往昔圣贤的尊名。就像在天街上悬挂明镜一样，所有的事情都源于此。
然而，自从中阳氏断绝血脉，白水河在尽头干涸，宫室衰微而新兴势力兴起，黄星在天堑中受阻。永嘉之乱后，人们流离失所，把金马当作牛来骑；道武帝南下，骑着苍鹅登上皇位。周朝吞并了岳地，但仅仅过了三代就倾覆了；隋朝吞并了舜的后代，到了第二代就覆灭了。这些朝代无不因为凶暴而取代了混乱，以暴政代替了昏庸。他们各自肆意妄为，企图享受上天的保佑，却反而适得其反。因此，千百年来，淳朴的风气不再流传，七经被废弃，司马迁的话几乎绝迹。这使得成山的日观峰很久都没有举行过祭祀天地的仪式，汶水之上的明堂，又有谁听说过它祭祀天帝的意义呢？回顾礼乐制度，真是让人叹息不已。
朕自幼就处于危险之中，怜悯这衰微的命运。上面有如背负着翅膀的沉重压力，下面又没有可以歇息的地方。朕肩负着美好的征兆，挥舞旗帜集结军队。朕恭敬地储备着福祉，像云中的龙一样跃跃欲试。朕顺应着朱鸟的指引进行讨伐，乘着丹凤高飞远航。朕射下九个太阳并悬挂日月，区分万物并用和煦的阳光来温暖它们。朕炼制五色石来再造天地，拯救处于困境中的人们以延长他们的寿命。于是，朕尊奉先帝，在庙堂上恭敬地悬挂着冕旒。”
飞卢小说，飞要你好看！