“不，现在还不到时候，我们还没有做好准备，而且如今当务之急是妥善接收突厥归降各部，朕想，明年的今天，就是突厥灭亡之日。”
四月始，李世民命六部、鸿胪寺等派专人负责与突厥各部联系。
“陛下，有奏折！”内侍进殿将奏折呈给李世民御览。
李世民看见奏折上说魏征任人唯亲，吏部侍郎温彦博包庇魏征后，大怒，命人叫来温彦博责问。
“温彦博，魏征犯了什么事？”李世民问。
“陛下，魏征有个亲戚也做了官，有人认为是因为魏征的缘故，那个人才做了官！”
“你核查过了吗？”
“臣核查过，觉得没问题！”
“魏征知道这事吗？”
“知道！”
“他说了什么吗？”
“他说他也核实过那个人的人品、才能，觉得没问题！”
“有核实的记录吗？”
“没有了，魏征销毁了！”
李世民听到魏征不留记录，大怒，申斥温彦博，说：“若魏征坦荡，为何不留存记录？你现在去找他，责备他！”
“臣遵命！”领旨后，温彦博来到魏征府，说：“你说你，办事为什么不留痕迹？陛下现在生气了，今后办事，一定要注意留存记录啊！”
第二天魏征上朝，说：“陛下，臣听闻君臣一体应该坦诚相待，如果陛下要求凡事都要留下记录，那就是君不信任臣，君如果不信任臣，则臣将会欺君，如此一来，君臣必定离心离德，国家灭亡也就指日可待了！”
李世民说：“朕已经后悔了！”
魏征说：“请陛下给臣道歉！”
听到魏征说接受他的道歉，李世民立刻大怒，返回后堂。
众人见魏征惹怒了李世民，纷纷指责魏征，而魏征则昂首挺胸地伫立于大殿之上。
回到后堂的李世民，对着长孙皇后说：“真是气死我了！魏征竟然让我给他道歉！朕早晚要杀了这个乡巴佬！”
长孙皇后听完事情来龙去脉后，退到里间，换上了正式的朝服，出来之后，立刻跪下说：“臣妾恭喜陛下！”
李世民诧异地问：“恭喜朕什么？”
长孙皇后说：“国有诤臣，不亡其国；父有诤子，不亡其家，臣妾恭喜陛下得一诤臣！”
李世民立即点头，觉得有理，于是收拾好心情，走回大殿，说：“朕错了，朕今天给魏征道歉，大家都是见证！”
听到李世民竟然向魏征道歉，众人立刻七嘴八舌议论了起来。
魏征提高嗓门说：“臣接受陛下的道歉！”
李世民笑着说：“魏征是忠臣！”
“陛下，臣愿做陛下的良臣，而不是忠臣！”
李世民好奇，问：“忠臣、良臣有什么区别？”
“当然有区别，使自己身获美名，使君主成为明君，君臣能够共同流芳百世、名垂青史，是为良臣；当着陛下面苦谏却得不到赞同，以致国家灭亡，自己和君主一同引颈受戮，是为忠臣。良臣如后稷、契、皋陶，忠臣如龙逢、比干。”
李世民说：“人想要看清自己的身体，就必须依靠镜子；君主想知道自己的过错，就必须依靠臣子的谏言。如果君主妄自尊大、刚愎自用，大臣欺上瞒下、阿谀奉承，君主必会亡国。隋朝的虞世基为了保住功名利禄、荣华富贵，阿谀奉承隋炀帝，最后，隋炀帝被杀，自己也难免一死，这件事众爱卿应该都清楚，希望大家不要做虞世基，朕也不愿做隋炀帝，齐威王广开言路，使得六国宾服，朕希望从今以后能听到众卿多多谏言！”
于是，赐给魏征绢五百匹。
李世民又对群臣说：“试想，若有人拥有一颗光彩耀眼的明珠，定会将其视为无价之宝，倍加珍视。然而，若将此明珠用于射杀鸟雀，岂不是暴殄天物，令人痛心疾首？更何况，人的性命远比这明珠更为宝贵，怎可因贪图荣华富贵，而置国家律法于不顾，私相授受，最终搭上自己的生命呢？明珠虽然珍贵，但是终究是身外之物。而人的生命，才是真正的无价之宝，是无法用金钱来衡量的。因此，我们怎么能够以如此珍贵的性命，去换取那虚无的财富与荣耀呢？如果群臣能够秉持忠正耿直之心，为黎庶谋福祉，为国家尽忠直，那么官职爵位自然会手到擒来，不需通过奸诈的手段去谋取。否则，一旦东窗事发，必将危及生命和名声，沦为世人甚至后世的笑柄。你们要谨记朕的嘱托，当然，朕亦应如此，需时刻保持清醒与节制，不可贪图享乐、放纵私欲，无节制地征用徭役，给百姓增加负担，给国家埋下隐患。同时，朕也应亲近忠正耿直之士，疏远祸国殃民的小人。朕深知，若犯下其中任何一项过错，都可能导致国家的灭亡。隋炀帝便是前车之鉴，他奢侈无度，却自以为贤能无比。然而，最终却落得个身首异处、口诛笔伐，于历史长河中成为后世笑柄的结局，朕不希望自己成为商纣王、周幽王、隋炀帝那种人，否则史书不会放过朕，数以万计的百姓也会唾弃朕。”
五月，苑君璋投降唐朝，被李世民任命为安州都督，封芮国公，食邑五百户，并赐予丝帛四千匹。苑君璋的归降标志着突厥内部开始正式瓦解。
次日，突厥使者入朝，请求李世民交出苑君璋并遣使前往突厥谢罪。
李世民面对嚣张的使者，厉声呵斥，说：“苑君璋已是朕的子民，岂有放弃子民喂养豺狼的道理？”
苏世长出班说：“陛下，臣愿为使，当面斥责颉利可汗。”
李世民当即同意说：“那朕就静候佳音了！”
第二天，苏世长随突厥使者前往突厥，面见颉利可汗。
颉利可汗见来人是苏世长，立即好生款待。
苏世长却毫不客气地责备颉利可汗说：“东突厥既然已和大唐结为兄弟，突厥使者为何要对大唐皇帝陛下大放厥词？苑君璋本是中原人士，回归故土岂不是情理之中？”
颉利可汗不能答，只能不停赔笑。然后说：“我突厥太需要您这样的人才了，不知您可否归附我，金银财宝您想要多少，我都愿意奉上。”
苏世长义正言辞地说：“您可知大汉苏武乎？他就是我的榜样！”
颉利可汗大怒，说：“你若不降，我宰了你！”
苏世长正色说：“大唐军队正愁没有理由讨伐你呢，如果以我一条命换取大唐出兵的借口，我死有何惧？”
颉利可汗自知不可夺其志，只得将其礼送出境。
苏世长回到朝中，将事情一五一十禀告给了李世民。
李世民大喜，说：“卿不辱使命，朕任命你为泗、巴二州刺史。”
几日后，苏世长赴任途中，不幸落水身亡。李世民得到噩耗后，下诏追赠其为雍州刺史。
一天，李世民和萧瑀、房玄龄、魏征、杜如晦等人议论周朝、秦朝的政治得失，萧瑀说：“纣王无道，周武王讨伐他，乃是顺应民心。周朝及六国均无罪，秦始皇却凭借物力分别灭掉他们，导致天怒人怨，所以，臣以为，王朝的建立在于是否取得了民心，如果民心所向，朝代就会向八百年周朝一样长久，民心所逆，则很快便会像秦朝一样二世而亡。”
李世民说：“朕以为朝代的长久不在于建立之初是否顺应民心，而在于建立之后是否行仁政，夺取天下可以凭借武力，治理天下则要与民休息，四百年旺汉不就是这样吗？”
萧瑀拜服。
李世民又说：“朕自即位以来，苦读史书，受益良多，朕决定命魏征、虞世南、褚亮、褚遂良、萧德言从浩如烟海的典籍之中精选六十六部典籍，从中汲取最精粹的治国理政智慧，编撰《群书治要》以教导、规范朕的思想和行为。”
于是，为贞观之治提供了理论源泉的《群书治要》的编撰工作轰轰烈烈的开始了，直到贞观五年完书后，《群书治要》传至日本，被日本天皇奉为圭臬，并成为后世天皇必读之书。
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